Ovaj tekst je autor posvetio "majstoru Stanleyju Kubricku". Prvo je objavljen na italijanskom sajtu Artverkaro.altervista.org, potom ComeDonChisciotte odakle je prenet na brojne sajtove engleskog govornog podrućja.
Zašto ga prenosim ?
Možda sam poslednja osoba koja nije gledala Kubrickovu zloglasnu adaptaciju Kingovog romana "Isijavanja" iz 1980-ih, i pročitala roman; priča i porodica Torrance poznati su mi, kao i mnogima bez obzira na to da li smo gledali ili čitali Isijavanje, a to nešto znači.
Isijavanje je jezivo strašno; analiza ovog filma ima u startu povezmicu sa aferom Epstein koja se čini sve relevantnijom za ukletu sliku o ljudskoj prirodi, zaokruženo i kompletno. To je ono što Kinga i Kubricka čini tako fascinantno privlačnim, oštroumnost hiruškog sečiva.
Izbegavala sam čitanje objavljenih Epstein materijala, pogotovo gledanje fotografija, ova izvrsna analiza filma je meni najprigladniji način da se opišu jezivi duhovi našeg vremena.
" Epsteinovi dosijei – naizgled beskrajna kolekcija e-mailova, fotografija, video zapisa i zapisa o ispitivanju koji se odnose na poznatog, ali misterioznog izraelsko-američkog trgovca decom istog imena – postali su zeitgeist 2020-ih. Sve očiglednija i uznemirujuća potvrda da je, da bi neko bio deo „visokog društva“ (bilo desničarskog ili levičarskog, belog ili crnog, profesora ili prinčeva, sposobnih ili invalidnih), morao imati kontakt s Epsteinom, i da su mnogi od njih bili njegovi voljni prijatelji, ne samo da je opravdala teoretičare digitalne zavere, već je i potresla savest mnogih koji nikada ne bi očekivali takvu trulež od onih koji bi trebali da nas upravljaju, obrazuju, plaćaju i zabavljaju. Lično, izopačenost američkih (ali i transatlantskih) elita već je bila očigledna iz miliona ljudi ubijenih i mučenih na najstrašnije načine od strane „najveće svetske demokratije“. Čini se vrlo jasnim da je Epstein radio za Mossad i da je koristio ovu međunarodnu mrežu trgovine decom (ne u potpunosti njegovo delo, s obzirom na to da nije imao diplome, akademske pozicije, kompanije ili podružnice) da ucenjuje sve najvažnije ličnosti u Sjedinjenim Državama. FBI je priznao da je sadašnji američki predsednik kompromitovan i kontrolisan od strane Izraela, istog čoveka koji je tvrdio da je prestao da se povezuje s Epsteinom mnogo pre nego što dokumenti sugerišu i koji je, prema istim izvorima, izgleda nadmašio "Kralja stranke" u monstruoznosti. Analiza simbolike i imaginacije koju je napravio Diritti Rosse [talijanski za "Crvene resurse"] .
Ovde pišem s fokusom na „ezoteričniji“ deo ovog tajnog kluba pedofila koji vlada Zapadom. Iz najnovije serije dosijea koje je objavilo Ministarstvo pravde SAD-a (s najvažnijim delovima rigorozno redigovanim), izlazi na videlo magična i zloćudna duhovna priroda ovih „sesija“, s referencama na demone iz jevrejskog misticizma, ljudskih žrtava, vađenja organa, pa čak i kanibalizma Čini se da su teorije o „kabalističkoj i sotonističkoj vladi u senci“ potvrđene. Naravno, nešto je već bilo očigledno u brojnim gestama ruku koje su holivudske zvezde pravile na pozornici i na crvenom tepihu, uglavnom brzo odbačene kao „slučajnosti“ ili su ih „teoretičari zavere“ shvatili kao znakove za dešifrovanje okultnog koda. Verujem da ovi znakovi imaju istinsko značenje, ali da su jednostavno korišteni da bi se naglasio njihov elitni status i ismejale veštine prepoznavanja obrazaca kod pronicljivijih. Ako postoji jedan medijski proizvod koji je iskreno ponudio masama uvid u ritualistički i ezoterični svet američke elite, to je film Široko zatvorene oči [pogledajte ovaj članak za kratku analizu ovog filma u odnosu na Epsteinove dosijee], kasno, nedovršeno remek-delo režisera Stanleyja Kubricka. Glavnu ulogu igra Tom Cruise (ironično s obzirom na njegovu uključenost u scijentologiju od 1986. godine), koji čini sve što je potrebno da se pridruži okultnom klubu, čiji su članovi maskirani poput grčkog hora, i tako dobiju šansu za društveni napredak. Režiser je ubrzo nakon toga umro, pod okolnostima koje nikada nisu razjašnjene. Znamo da postoje dvadeset četiri neobjavljene poslednje minute i da ne postoji verzija režisera.
U ovom članku ne želim se toliko fokusirati na Kubrickov očigledniji „testament“ protiv ritualističke i žrtvene prirode američke elite, već na njegov raniji film, Isijavanje , koji, po mom mišljenju, već anticipira mnoge teme filma Širom zatvorenih očiju, na intimniji i rezonantniji način za čitaoca ovog članka, koji sigurno radi, traži posao, juri snove i posmatra Epsteinov svet iz daljine – iz daljine prosečnog korisnika društvenih mreža.
Kao što svi znaju, film Isijavanje zasnovan je na istoimenoj knjizi Stephena Kinga (koji je u početku negirao postojanje Epsteinove liste i zbog toga je gubio pratioce na društvenim mrežama i čitaoce), ali je režiser toliko izmenio radnju da je to postala sasvim druga priča. Ako ne znate o čemu se film radi ili kako se odvija, pogledajte ga; spojleri su u nastavku.
Na vrlo površnom nivou, radnja prati onu iz knjige: porodica Torrance - otac Jack, majka Wendy i sin Danny - useljavaju se u ovaj hotel, izgrađen početkom 20. veka u planinama Kolorada, jer je Jack angažovan kao domar za vreme zimskog zatvaranja. Ovaj posao će Jacku dati priliku da ponovo pokrene svoju književnu karijeru, ali u međuvremenu se ispostavi da hotel opsedaju duhovi, što izluđuje oca i navodi ga da planira ubistvo svoje supruge i sina. Sin poseduje neodređene natprirodne moći, posebno sposobnost da vidi duhove i čita misli. Sličnosti tu prestaju. U knjizi, hotel je zaseban entitet koji se hrani psihičkom energijom; iz tog razloga, on tera svoje stanare da čine gnusne zločine unutar svojih zidova i nastoji privući ljude s psihičkim moćima. U filmu, hotel izgleda kao da je proklet jer je izgrađen na vrhu groblja američkih Indijanaca. U knjizi, Jack je posebno opisan kao alkoholičar, ali on istinski voli svoju suprugu i istinski brine za svog sina, te se na kraju žrtvuje da uništi prokleti hotel. Wendy je plavuša u knjizi; Shelley Duvall je bila brineta. U knjizi postoje grmovi u obliku životinja koji se sami kreću; u filmu postoji Labirint od živice. U knjizi, najzločestija soba je 217; u filmu postaje 237. Sada hajde da pričamo o filmu (iako ću povremeno spominjati mini-seriju iz 1997. godine, koja je vernija knjizi, ali i manje umetnički ambiciozna).
Sve slike se koriste u nekomercijalne svrhe i spadaju u okvir poštene upotrebe. Sva prava ostaju kod zakonitih vlasnika, a autor preporučuje pregled originalnog dela kako bi podržao kreatore, producente i distributere.
Hotel Overlook (reč " overlook" znači ignorisati) predstavlja Sjedinjene Američke Države. Indijansko groblje na kojem je izgrađen predstavlja genocid koji je osnovao zemlju. Torranceovi predstavljaju prosečnu američku porodicu. Kolektivno i "legalno" nasilje neophodno da se pronađe i cela zemlja i hotel postaje individualno i "nemoralno" nasilje oca, koji napada članove svoje porodice u privatnim sobama zgrade gde niko drugi neće biti prisutan do kraja zime. Ovo tumačenje je opšteprihvaćeno od strane kritičara; za mene, dobro se uklapa kao tematski naslednik filma Full Metal Jacket, gde se vojnici obučavaju da budu mašine za ubijanje, ali onda Gomer Pyle "ilegalno i nemoralno" ubija narednika Hartmana, pre nego što ubije sebe i tako ošteti "imovinu američke vojske".
Tokom intervjua s Jackom, Ullman, upravnik hotela, mora istaknuti da je prethodne zime domar poludeo i ubio svoju ženu i kćer sekirom, te pita kandidata hoće li i on učiniti isto. Jack, naravno, odgovara ne, s onom karakterističnom dvosmislenošću lica koju je samo Jack Nicholson bio sposoban. Čudno je to pitanje postaviti; potvrdan odgovor teško da bi bio utešan. Overlook je fabrika nasilja, a Ullmann jednostavno testira Jackovu sposobnost da učestvuje u mašini licemerja koja predstavlja američko carstvo. Tokom celog intervjua, iza Ullmanna na polici stoji statua orla, suštinski simbol američke moći. Na zidu iza je prozor koji vodi u vrt koji ne bi trebao postojati unutar hotela, ali Jack ne sme postavljati pitanja, već samo poslušati. Pored Jacka je Bill Watson, koji je u knjizi Jackov prijatelj koji mu pomaže da pronađe posao nakon što je izbačen s fakulteta zbog fizičkog napada na drugog studenta. U filmu ima čudan izraz lica, ne toliko izraz lica prijatelja, koliko izraz lica nadređenog koji mora paziti na svog "zamorca".
Dve zgrade koje su najviše inspirisale dizajn enterijera Overlooka su Timberline Lodge u Oregonu i hotel Ahwahnee u regiji Yosemite, a obe karakteriše naizgled komplementarna mešavina njujorškog Art Decoa i umetnosti američkih Indijanaca. Nekada je postojao period poznat kao helenizam, kada su Grci mešali svoje domaće ukuse s ukusima Perzije i Egipta. Kao što ste mogli pretpostaviti, ova dva mesta su izgrađena (uglavnom nasilnim) raseljavanjem autohtonog stanovništva i komercijalnom eksploatacijom njihove svete umetnosti.
Mural na koji Jack baca svoju tenisku lopticu referenca je na pravo umetničko delo naroda Navajo, koje prikazuje sveštenike i posvećenike koji pokušavaju komunicirati s bogovima neba, posebno s bogom povezanim s dugom. To su dela nacrtana u pesku svetim okerima, oslikana ujutro i izbrisana do večeri, jer niko osim bogova ne može stvoriti stvari koje traju večno. Kolonizatorima su se ovi prikazi toliko svideli da su domoroci bili prisiljeni prodati prava, zaradivši zauzvrat samo bednu platu. Umetnici su, kako ne bi razljutili Starešine, izmenili određene detalje kako bi sprečili komodifikaciju svetog. Jack smatra da je dostojan biti ravan bogu, odnosno stvarati (izmišljeni) svet i prenositi znanje smrtnicima, ali on to jednostavno nije. Celi hotel je prošaran indijanskom simbolikom. U hladnoj sobi nalazi se aluminijska limena kutija s prikazom glave poglavice Lakota i reči „Calumet“, odnosno lule mira koju su obe strane trebale pušiti kako bi ratifikovale mirovne ugovore – ugovore koje kolonizatori obično nisu poštovali jer su mogli ukazati na drugačiju religiju Indijanaca i učiniti taj komad papira ništavnim u očima hrišćanskog Boga.
U filmu, sva indijska simbolika predstavlja božansko, prirodu, misteriju i uzvišeno, ali je oteta, narušena i izvrnuta radi komercijalne koristi. Ništa nije sveto konzumerizmu i, čim se evropski komunistički blok raspao, hrišćanska religija, tako blisko povezana s liberalnim kapitalizmom, žrtvovana je na oltaru novca. U filmu mnogi predmeti i zgrade stalno menjaju položaj. To se pripisuje duhovima ukletog hotela ili halucinacijama protagonista. Za mene je, jednostavno rečeno, hotel, na metatekstualnom nivou, pozornica koliko i stvarna zgrada. Sve se može promeniti prema volji demiurga (Kubrick, Duboka država ili Ujak Sam), a likovi su i likovi i glumci unutar ovog stalno promenjivog okruženja.
S druge strane, moglo bi se opisati da okruženje služi i dramskoj svrsi i društvenom eksperimentu. Na početku filma, na zidu se nalazi poster pod nazivom MONARCH na kojem je slika skijaša. Ovo nema smisla u smislu radnje filma i izgradnje sveta, jer je hotel zatvoren zimi. MONARCH ima smisla kao referenca na istoimeni CIA-in program, manje poznati ogranak poznatijeg MK-ULTRA, koji je uključivao istraživanje paranormalnih sposobnosti ljudi koje se mogu otključati putem droga, mučenja i psihološkog uslovljavanja. MONARCH se konkretnije bavio psihološkim uslovljavanjem za stvaranje uspavanih agenata.
Ako slike uvek prenose poruku u filmu Isijavanje , to čine i brojevi. Glavni broj je 237. Zašto 237, a ne 217? Broj 237 se povezuje s teorijom da je sletanje na Mesec 1969. godine lažirano i režirano od strane Stanleyja Kubricka, budući da je on već režirao film 2001 [Odiseja u svemiru], a NASA ga je navodno zamolila da režira i ovaj. U istoj sceni, Danny nosi ručno rađeni džemper s likom Apolla 11. 237.000 milja bila je prosečna udaljenost između Zemlje i Meseca koja je u to vreme bila opšteprihvaćena (danas se preciznije meri kao 238.000 milja). Za mene je lakše organizovati pravo sletanje na Mesec nego lažirati, ne samo zato što su sovjetski i kineski špijuni mogli iskoristiti tu priliku. Mislim da su reference na sletanje na Mesec: aluzija na film 2001: Odiseja u svemiru , istinski omaž misiji Apollo 11 koja je realizovala polovinu scenarija iz Kubrickovog ranijeg filma, zahvala NASA-i za objektive koje su obezbedili za snimanje filma Barry Lyndon (1975) i konačno metafora za transcendentalnu prirodu Dannyjevog filma 'Isijavanje'.
Broj 237 zapravo ima jednostavnije objašnjenje: 2 × 3 × 7 jednako je 42, što se također može dobiti množenjem 6 sa 7. 6 i 7 su brojevi koji su istovremeno sveti (šest dana stvaranja i sedam glavnih vrlina) i duboko demonski (666, sedam smrtnih greha i sedam kraljeva pakla prema određenim hrišćanskim i ezoteričnim tradicijama).
Na fotografiji snimljenoj u posljednjoj sceni filma, svedočimo „zlonamernoj reinkarnaciji“ Jacka Torrancea, vraćenom u prošlost, u 1921. godinu, eru „Ludih dvadesetih“ koju karakterišuu velike zabave američkog visokog društva. Svi su elegantno odeveni u crno; žene nose dragoceni nakit, muškarci se razmeću svojim društvenim uspehom, sve je veličanstveno osvetljeno, a alkohol teče slobodno. „Zabava studentskih bratstava“ imigranata koji u SAD stižu trećom klasom postaje društveni ritual američke preduzetničke buržoazije 1920-ih. Usred svega toga, otac američke porodice srednje klase, finansijski uništene Reaganovom „ekonomijom proceđivanja“ i, povrh svega, propali pisac i scenarista, postaje duša večeri, s desnom rukom okrenutom prema gore, a levom prema dole. Ovo je kolaž Nicholsonove glave i jedne od njegovih ruku postavljenih na pravog zabavljača, Santosa Casanija.
Za inicirane, gesta evocira Bafometa, lik iz zapadnog ezoterizma s ljudskim telom, kozjom glavom i ptičjim krilima. Prvi prikaz i stvarno stvaranje Bafometa datira iz 1856. godine, u delu "Dogma i ritual", koje je napisao Éliphas Lévi. Referenca koju je tvorac, a kasnije i popularna kultura, nastojala pripisati Bafometu bio je ezoterični kult za koji su templari bili optuženi i potom spaljeni na lomači od strane francuskog kralja Filipa IV kako bi se dočepao njihovog bogatstva. Bafomet (ili Bafometto [na italijanskom]) zvuči vrlo slično Muhamedu [Maometto na italijanskom - ne funkcioniše na engleskom!], a u to vreme islamske studije još nisu bile grana dubinskog istraživanja, tako da se moglo raditi o zameni identiteta. U ezoterizmu, Bafomet predstavlja rešavanje kontradikcija i sjedinjenje suprotnosti. Na njegovim rukama su ugravirani "solve" i "coagula", rešiti i ujediniti , osnova srednjovekovne alhemijske misli, rodonačelnika moderne nauke. Bafomet je retrospektivno povezan s hrišćanskim Satanom kada je osnovana Crkva Satane (iz koje je kasnije proizašao umereniji Satanistički hram), te je stoga bio negativni simbol; te s grčko-rimskim bogom Faunom, polučovekom, polujarcem, bogom divlje prirode i graničnih prostora civilizacije, te je stoga bio pozitivna sinteza, podsetnik da ne zaboravimo svoje životinjsko poreklo i svoju vezu s Majkom Prirodom.
Fotografija je najeksplicitnija referenca filma na ritualnu i masonsku arhitekturu unutar tkanine sveta hotela Overlook. Slobodno zidarstvo se pojavilo zajedno s engleskom, a zatim i francuskom buržoazijom u 18. stoleću i odmah razvilo potpunu opsesiju drevnim Egiptom. Zapadna opsesija Egiptom već je počela dolaskom kulta Izide i Ozirisa u Rim u prvom stoleću pre nove ere, koji je uvela egipatska kraljica Kleopatra dok je bila politički i romantično uključena s Julijem Cezarom. Kult, koji je bio javan i egalitaran u pogledu spola (zaista, žene su bile visoke sveštenice), opstao je sve dok carevi Carigrada nisu zabranili sve nehrišćanske religije, iako je ikonografija Izide i njenog sina Horusa uveliko uticala na ikonografiju Device Marije i Isusa.
Izida, kao i sve Velike Majke Mediterana, imala je rituale koji su uključivali trans i mentalnu disocijaciju putem raznih psihoaktivnih supstanci, kako bi dostigla hipotetički viši mentalni plan i komunicirala s njom i Ozirisom. Ne znam koliko je ovog znanja preneseno od kraja antičkog sveta do početka moderne ere; stoga je verovatnije da masonska egiptomanija datira iz 18. veka. Slobodno zidarstvo i celokupna estetika britanske politike i pravosuđa crpe inspiraciju iz Drevnog Egipta, jer je suština ovog oblika udruživanja u suštini kolonijalno prisvajanje tuđih simbola i preokretanje njihovog značenja, ne radi postizanja duhovnog prosvetljenja već radi potvrđivanja vremenske moći.
Danny preživljava do kraja filma jer razume svetu geometriju koja prožima hotel, ali je ne koristi za konzumerističke svrhe, kao što to čini njegov otac. Konačni obračun s njegovim ocem ubicom odvija se u lavirintu prekrivenom snegom, i to nije slučajnost. Lavirint je dom Minotaura; čudovište je rođeno jer kralj Minos nije žrtvovao Posejdonovog bika, a ovaj je manipulisan da oplodi kraljevu ženu i stvori ovo himerno stvorenje. Osoba koja je, iako rođena nevina, zatvorena i odgajana kao kanibalska zver. Stanley Kubrick je bio vrlo oprezan da ne traumatizuje dečijeg glumca koji je glumio Dannyja, nateravši ga da snima scene odvojeno od ostatka filma i zabranivši ikome da mu kaže scenario. Režiser koji štiti nevine stoji nasuprot kulturnim i političkim elitama koje iskorištavaju decu.
Wendy, nakon što je onesvestila Jacka bejzbol palicom, pokušala ga zaključati u hladnjaču, drugi put ga odbila ranivši mu ruku nožem u kultnoj sceni s vratima i tražeći Dannyja po celom hotelu dok je svedočila najstrašnijim "paranormalnim" vizijama, ponovo se ujedinjuje s Dannyjem na ulazu u labirint i zajedno beže vozeći ratrak. Wendy preživljava jer ne tvrdi da je inicirana u Velike misterije; ona ostaje zemaljska veza s duhovnijim Dannyjem, kako ga ne bi ostavila samog na njegovom mističnom putovanju. Kada ga ponovo sretne, baca nož u sneg i grli sina pre nego što zajedno pobegnu. Wendy vodi vera; možda ne zna sve, ali njen instinkt nikada ne greši. Shelley Duvall je bila pod najvećim pritiskom Kubricka - u poređenju sa svim ostalim glumcima - da postigne izvedbu kojoj se možemo diviti kroz njen strah. Kubrick je delovao očigledno zao, pa čak i selektivno prepotentno prema Duvall, ali sve je to bio deo psihološkog usmerenja filma da pojača osećaj paranoje i izolacije, te na kraju glumica nije prijavila nikakvo nasilno ponašanje s Kubrickove strane.
Jack je poražen jer mu nedostaje mentalne snage (bilo da se radi o tamnoj ili svetloj trijadi) da apsorbuje čak i Manje misterije. Jack je ludak, budala koja sebe smatra Gospodarom Pakla. On je jednostavno zamorče, eksperiment, šaljivdžija i žrtva za zimski solsticij kako bi se svet ponovo pokrenuo. Jacka iz hladnjače nisu oslobodili duhovi; oslobođen je jer su mu to dozvolili lutkari - naučnici koji vode eksperiment, pokrovitelji celog ovog rituala. Jack je dokaz šta se dešava kada se čudo poveri konzumerističkom čoveku. Ono se rasipa, a "žrtveni jarac" se žrtvuje elementima. Film ne bi bio ni upola toliko ugodan da nije bilo demonske i mentalno poremećene izvedbe Jacka Nicholsona, koji se čini doslovno opsednutim na polovini filma.
1921. – šta se dešava kada saberemo ove brojeve? 1+9+2+1 = 13 = 6+7. 1921. je bila godina velike ekonomske recesije u Sjedinjenim Državama, ali i godina velikog rasno motivisanog masakra u gradu Tulsi, usmerenog protiv Afroamerikanaca. Još jednom, „legalno“ kolektivno nasilje postaje „nemoralno“ individualno nasilje. Letni domar Dick Hallorand je Afroamerikanac koji u knjizi više puta čuje kako ga osoblje hotela rasno vređa i razvio je sposobnost čitanja s usana u nežnoj dobi razgovarajući bez pomeranja usana sa svojom bakom. U filmu je ova njegova moć dvosmislenija, ali značenje ostaje isto: oni koji su deo grupe koja je sekularno marginalizovana kroz direktne politike, a ne pojačana medijima, imaju tendenciju da se tiše sećaju. Čak i danas, kada je u pitanju Dan sećanja na Holokaust, ne govorimo mnogo o sovjetskoj žrtvi u pobedi nad nacizmom, angloameričkom bombardovanju Dresdena, Akciji T4 1 , „Italijanima, dobrim ljudima“ 2 , desetinama miliona Slavena koje su ubili nacisti i desetinama miliona Kineza koje su ubili Japanci. Uobičajeni osumnjičeni su uvek u fokusu, jer kolektivni ritual podrške Izraelu služi većoj svrsi.
Ekonomska recesija je sredstvo kojim se normalizuje „ciklična priroda kapitalizma“. „Zaslužni“ se uzdižu, a „krivi“ padaju, gubeći naklonost sreće. Tu su točak godišnjih doba, točak Zodijaka, hinduistički ciklusi, budistički samsara i Budin Dharma. Svetost i magična moć tačka se iskorištavaju i krše kako bi se opravdao neprirodan sistem koji nijedna životinja nikada ne bi primenila, pod pretnjom izumiranja. U stvarnosti, bogati postaju sve bogatiji, a siromašni sve siromašniji. Rad definiše čoveka, a ne obrnuto. Čovek je otuđen od rada i obožava novac. Bog sada nije ništa drugo do obećanje. Ako vam članovi porodice stoje na putu postizanja „uspeha“, onda ih se morate rešiti. Elon Musk se odrekao svoje transrodne kćerke jer je „degenerisana“, a ipak je pitao Epsteina da li može prisustvovati zabavama, ali je dobio negativan odgovor.
Životinje se često pojavljuju u filmu; najčešće su prikazane na naturalistički ili naučni način, ili kao preparirane glave. Mnoge od ovih životinja su drage Indijancima, a tema desakralizacije domorodačkih kultura se ponovo proživljava kroz prepariranje ovih veličanstvenih zveri. Tokom svog mističnog putovanja, Wendy se nađe licem u lice s jednim od bogatih gostiju hotela - belcem srednjih godina - koji prima oralni seks od drugog muškarca, verovatno mlađeg, koji nosi kostim preko celog tela koji predstavlja životinju - još jednom himeru - nešto između medveda i psa. Boemski gaj se periodično održava na nepristupačnoj lokaciji u Stenjaku, gde superbogati iz naprednih kapitalističkih nacija nose maske životinja ili raznih grčko-rimskih božanstava i ponovo izvode rituale klasične antike i indijanske duhovnosti oko ognjišta, kao i druže se u salonima elite. Ritual ekskluzivnih klubova je inverzija i kršenje svetog. Ne mislim da učesnici ovih događaja zaista veruju u hrišćanskog đavola. Oni ne pripadaju nikome; svet pripada njima. Sve je to deo osećaja jačanja njihove moći nad svetim i materijalnim svetom.
U mini-seriji iz 1997. godine, koja je vernijs knjizi, komičar koji nosi masku vuka pojavljuje se, skačući s desne strane ekrana u pokušaju da uplaši Dannyja, tokom dela priče gde paranormalna bića postaju jača i neustrašivija. Značaj se malo menja, jer možda aludira na Likaona, anadolskog kralja kojeg je Zeus kaznio kada je ljudsko meso ponuđeno bogu prerušenom u putnika. Svetogrđe kralj transformisan je u prvog vukodlaka; tema kanibalizma i kršenja svetosti ljudske osobe se vraća.
Jack želi stvarati, ali je mentalno neplodan. I u Kubrickovom filmu i u mini-seriji, pojavljuje se "Scrapbook" iz knjige: album koji sadrži fotografije i isečke iz novina koji hronološki beleže kriminalističke priče koje "proganjaju" hotel od njegovog osnivanja. Čak i sa doslovnim Svetim tekstom koji pada s neba, Jack ne može stvarati (samo ponavljajući na stranicama "Samo rad i bez zabave čini Jacka dosadnim dečakom") jer je zarobljen u večnom ciklusu zla i stagnacije koju je sam stvorio (ali možda i usadio). Danny se nalazi u paralelnom ciklusu. Njegova druga ličnost, Tony, u Kubrickovom filmu je jednostavno prikazana prstom i čini se da je deo Dannyjevog traumatizovanog uma (koji je u prošlosti pretrpio uganuće od očevih ruku) koji je prerano sazreo. U knjizi i mini-seriji, Tony je plutajuća figura koja se u sledećoj knjizi Dr. Sleep otkriva kao mentalna projekcija Dannyja iz budućnosti. Ciklus u kojem Danny deluje je pozitivan, gde zrelo ja budućnosti vodi dečije ja sadašnjosti i gde deca uče na greškama svojih očeva .
Film odjekuje kod teoretičara zavere jer služi kao brzi kurs svete geometrije i magičnih obrazaca; omogućava prosečnoj osobi - anonimnom zupčaniku u točku buržoaskog društva koje je istovremeno lažna meritokracija i lažna demokratija - da ugleda svet elite dok ostaje na sofi, dok je "Oči širom zatvorene" film koji najbolje obuhvata fantaziju moći društvenog penjanja i ekskluzivnih zabava. Film nastoji preneti poruku da zlo ne stvara, već samo iskrivljuje; to je ravan, nedovršen krug. Dobro je spirala koja, čak i ako se čini da ide unazad, doseže višu dimenziju i sintetizira prošlost, sadašnjost i budućnost.
Zli odmah dobiju ono što žele žrtvujući sve ostale, ali uvek dođu do pada; dobri uvek pate, ali strpljenjem postižu ono za što su se borili, ostavljajući po strani vlastite interese.
U ovom članku ne želim se toliko fokusirati na Kubrickov očigledniji „testament“ protiv ritualističke i žrtvene prirode američke elite, već na njegov raniji film, Isijavanje , koji, po mom mišljenju, već anticipira mnoge teme filma Širom zatvorenih očiju, na intimniji i rezonantniji način za čitaoca ovog članka, koji sigurno radi, traži posao, juri snove i posmatra Epsteinov svet iz daljine – iz daljine prosečnog korisnika društvenih mreža.
Kao što svi znaju, film Isijavanje zasnovan je na istoimenoj knjizi Stephena Kinga (koji je u početku negirao postojanje Epsteinove liste i zbog toga je gubio pratioce na društvenim mrežama i čitaoce), ali je režiser toliko izmenio radnju da je to postala sasvim druga priča. Ako ne znate o čemu se film radi ili kako se odvija, pogledajte ga; spojleri su u nastavku.
Na vrlo površnom nivou, radnja prati onu iz knjige: porodica Torrance - otac Jack, majka Wendy i sin Danny - useljavaju se u ovaj hotel, izgrađen početkom 20. veka u planinama Kolorada, jer je Jack angažovan kao domar za vreme zimskog zatvaranja. Ovaj posao će Jacku dati priliku da ponovo pokrene svoju književnu karijeru, ali u međuvremenu se ispostavi da hotel opsedaju duhovi, što izluđuje oca i navodi ga da planira ubistvo svoje supruge i sina. Sin poseduje neodređene natprirodne moći, posebno sposobnost da vidi duhove i čita misli. Sličnosti tu prestaju. U knjizi, hotel je zaseban entitet koji se hrani psihičkom energijom; iz tog razloga, on tera svoje stanare da čine gnusne zločine unutar svojih zidova i nastoji privući ljude s psihičkim moćima. U filmu, hotel izgleda kao da je proklet jer je izgrađen na vrhu groblja američkih Indijanaca. U knjizi, Jack je posebno opisan kao alkoholičar, ali on istinski voli svoju suprugu i istinski brine za svog sina, te se na kraju žrtvuje da uništi prokleti hotel. Wendy je plavuša u knjizi; Shelley Duvall je bila brineta. U knjizi postoje grmovi u obliku životinja koji se sami kreću; u filmu postoji Labirint od živice. U knjizi, najzločestija soba je 217; u filmu postaje 237. Sada hajde da pričamo o filmu (iako ću povremeno spominjati mini-seriju iz 1997. godine, koja je vernija knjizi, ali i manje umetnički ambiciozna).
Sve slike se koriste u nekomercijalne svrhe i spadaju u okvir poštene upotrebe. Sva prava ostaju kod zakonitih vlasnika, a autor preporučuje pregled originalnog dela kako bi podržao kreatore, producente i distributere.
Hotel Overlook (reč " overlook" znači ignorisati) predstavlja Sjedinjene Američke Države. Indijansko groblje na kojem je izgrađen predstavlja genocid koji je osnovao zemlju. Torranceovi predstavljaju prosečnu američku porodicu. Kolektivno i "legalno" nasilje neophodno da se pronađe i cela zemlja i hotel postaje individualno i "nemoralno" nasilje oca, koji napada članove svoje porodice u privatnim sobama zgrade gde niko drugi neće biti prisutan do kraja zime. Ovo tumačenje je opšteprihvaćeno od strane kritičara; za mene, dobro se uklapa kao tematski naslednik filma Full Metal Jacket, gde se vojnici obučavaju da budu mašine za ubijanje, ali onda Gomer Pyle "ilegalno i nemoralno" ubija narednika Hartmana, pre nego što ubije sebe i tako ošteti "imovinu američke vojske".
Tokom intervjua s Jackom, Ullman, upravnik hotela, mora istaknuti da je prethodne zime domar poludeo i ubio svoju ženu i kćer sekirom, te pita kandidata hoće li i on učiniti isto. Jack, naravno, odgovara ne, s onom karakterističnom dvosmislenošću lica koju je samo Jack Nicholson bio sposoban. Čudno je to pitanje postaviti; potvrdan odgovor teško da bi bio utešan. Overlook je fabrika nasilja, a Ullmann jednostavno testira Jackovu sposobnost da učestvuje u mašini licemerja koja predstavlja američko carstvo. Tokom celog intervjua, iza Ullmanna na polici stoji statua orla, suštinski simbol američke moći. Na zidu iza je prozor koji vodi u vrt koji ne bi trebao postojati unutar hotela, ali Jack ne sme postavljati pitanja, već samo poslušati. Pored Jacka je Bill Watson, koji je u knjizi Jackov prijatelj koji mu pomaže da pronađe posao nakon što je izbačen s fakulteta zbog fizičkog napada na drugog studenta. U filmu ima čudan izraz lica, ne toliko izraz lica prijatelja, koliko izraz lica nadređenog koji mora paziti na svog "zamorca".
Dve zgrade koje su najviše inspirisale dizajn enterijera Overlooka su Timberline Lodge u Oregonu i hotel Ahwahnee u regiji Yosemite, a obe karakteriše naizgled komplementarna mešavina njujorškog Art Decoa i umetnosti američkih Indijanaca. Nekada je postojao period poznat kao helenizam, kada su Grci mešali svoje domaće ukuse s ukusima Perzije i Egipta. Kao što ste mogli pretpostaviti, ova dva mesta su izgrađena (uglavnom nasilnim) raseljavanjem autohtonog stanovništva i komercijalnom eksploatacijom njihove svete umetnosti.
Mural na koji Jack baca svoju tenisku lopticu referenca je na pravo umetničko delo naroda Navajo, koje prikazuje sveštenike i posvećenike koji pokušavaju komunicirati s bogovima neba, posebno s bogom povezanim s dugom. To su dela nacrtana u pesku svetim okerima, oslikana ujutro i izbrisana do večeri, jer niko osim bogova ne može stvoriti stvari koje traju večno. Kolonizatorima su se ovi prikazi toliko svideli da su domoroci bili prisiljeni prodati prava, zaradivši zauzvrat samo bednu platu. Umetnici su, kako ne bi razljutili Starešine, izmenili određene detalje kako bi sprečili komodifikaciju svetog. Jack smatra da je dostojan biti ravan bogu, odnosno stvarati (izmišljeni) svet i prenositi znanje smrtnicima, ali on to jednostavno nije. Celi hotel je prošaran indijanskom simbolikom. U hladnoj sobi nalazi se aluminijska limena kutija s prikazom glave poglavice Lakota i reči „Calumet“, odnosno lule mira koju su obe strane trebale pušiti kako bi ratifikovale mirovne ugovore – ugovore koje kolonizatori obično nisu poštovali jer su mogli ukazati na drugačiju religiju Indijanaca i učiniti taj komad papira ništavnim u očima hrišćanskog Boga.
U filmu, sva indijska simbolika predstavlja božansko, prirodu, misteriju i uzvišeno, ali je oteta, narušena i izvrnuta radi komercijalne koristi. Ništa nije sveto konzumerizmu i, čim se evropski komunistički blok raspao, hrišćanska religija, tako blisko povezana s liberalnim kapitalizmom, žrtvovana je na oltaru novca. U filmu mnogi predmeti i zgrade stalno menjaju položaj. To se pripisuje duhovima ukletog hotela ili halucinacijama protagonista. Za mene je, jednostavno rečeno, hotel, na metatekstualnom nivou, pozornica koliko i stvarna zgrada. Sve se može promeniti prema volji demiurga (Kubrick, Duboka država ili Ujak Sam), a likovi su i likovi i glumci unutar ovog stalno promenjivog okruženja.
S druge strane, moglo bi se opisati da okruženje služi i dramskoj svrsi i društvenom eksperimentu. Na početku filma, na zidu se nalazi poster pod nazivom MONARCH na kojem je slika skijaša. Ovo nema smisla u smislu radnje filma i izgradnje sveta, jer je hotel zatvoren zimi. MONARCH ima smisla kao referenca na istoimeni CIA-in program, manje poznati ogranak poznatijeg MK-ULTRA, koji je uključivao istraživanje paranormalnih sposobnosti ljudi koje se mogu otključati putem droga, mučenja i psihološkog uslovljavanja. MONARCH se konkretnije bavio psihološkim uslovljavanjem za stvaranje uspavanih agenata.
Ako slike uvek prenose poruku u filmu Isijavanje , to čine i brojevi. Glavni broj je 237. Zašto 237, a ne 217? Broj 237 se povezuje s teorijom da je sletanje na Mesec 1969. godine lažirano i režirano od strane Stanleyja Kubricka, budući da je on već režirao film 2001 [Odiseja u svemiru], a NASA ga je navodno zamolila da režira i ovaj. U istoj sceni, Danny nosi ručno rađeni džemper s likom Apolla 11. 237.000 milja bila je prosečna udaljenost između Zemlje i Meseca koja je u to vreme bila opšteprihvaćena (danas se preciznije meri kao 238.000 milja). Za mene je lakše organizovati pravo sletanje na Mesec nego lažirati, ne samo zato što su sovjetski i kineski špijuni mogli iskoristiti tu priliku. Mislim da su reference na sletanje na Mesec: aluzija na film 2001: Odiseja u svemiru , istinski omaž misiji Apollo 11 koja je realizovala polovinu scenarija iz Kubrickovog ranijeg filma, zahvala NASA-i za objektive koje su obezbedili za snimanje filma Barry Lyndon (1975) i konačno metafora za transcendentalnu prirodu Dannyjevog filma 'Isijavanje'.
Broj 237 zapravo ima jednostavnije objašnjenje: 2 × 3 × 7 jednako je 42, što se također može dobiti množenjem 6 sa 7. 6 i 7 su brojevi koji su istovremeno sveti (šest dana stvaranja i sedam glavnih vrlina) i duboko demonski (666, sedam smrtnih greha i sedam kraljeva pakla prema određenim hrišćanskim i ezoteričnim tradicijama).
Na fotografiji snimljenoj u posljednjoj sceni filma, svedočimo „zlonamernoj reinkarnaciji“ Jacka Torrancea, vraćenom u prošlost, u 1921. godinu, eru „Ludih dvadesetih“ koju karakterišuu velike zabave američkog visokog društva. Svi su elegantno odeveni u crno; žene nose dragoceni nakit, muškarci se razmeću svojim društvenim uspehom, sve je veličanstveno osvetljeno, a alkohol teče slobodno. „Zabava studentskih bratstava“ imigranata koji u SAD stižu trećom klasom postaje društveni ritual američke preduzetničke buržoazije 1920-ih. Usred svega toga, otac američke porodice srednje klase, finansijski uništene Reaganovom „ekonomijom proceđivanja“ i, povrh svega, propali pisac i scenarista, postaje duša večeri, s desnom rukom okrenutom prema gore, a levom prema dole. Ovo je kolaž Nicholsonove glave i jedne od njegovih ruku postavljenih na pravog zabavljača, Santosa Casanija.
Za inicirane, gesta evocira Bafometa, lik iz zapadnog ezoterizma s ljudskim telom, kozjom glavom i ptičjim krilima. Prvi prikaz i stvarno stvaranje Bafometa datira iz 1856. godine, u delu "Dogma i ritual", koje je napisao Éliphas Lévi. Referenca koju je tvorac, a kasnije i popularna kultura, nastojala pripisati Bafometu bio je ezoterični kult za koji su templari bili optuženi i potom spaljeni na lomači od strane francuskog kralja Filipa IV kako bi se dočepao njihovog bogatstva. Bafomet (ili Bafometto [na italijanskom]) zvuči vrlo slično Muhamedu [Maometto na italijanskom - ne funkcioniše na engleskom!], a u to vreme islamske studije još nisu bile grana dubinskog istraživanja, tako da se moglo raditi o zameni identiteta. U ezoterizmu, Bafomet predstavlja rešavanje kontradikcija i sjedinjenje suprotnosti. Na njegovim rukama su ugravirani "solve" i "coagula", rešiti i ujediniti , osnova srednjovekovne alhemijske misli, rodonačelnika moderne nauke. Bafomet je retrospektivno povezan s hrišćanskim Satanom kada je osnovana Crkva Satane (iz koje je kasnije proizašao umereniji Satanistički hram), te je stoga bio negativni simbol; te s grčko-rimskim bogom Faunom, polučovekom, polujarcem, bogom divlje prirode i graničnih prostora civilizacije, te je stoga bio pozitivna sinteza, podsetnik da ne zaboravimo svoje životinjsko poreklo i svoju vezu s Majkom Prirodom.
Fotografija je najeksplicitnija referenca filma na ritualnu i masonsku arhitekturu unutar tkanine sveta hotela Overlook. Slobodno zidarstvo se pojavilo zajedno s engleskom, a zatim i francuskom buržoazijom u 18. stoleću i odmah razvilo potpunu opsesiju drevnim Egiptom. Zapadna opsesija Egiptom već je počela dolaskom kulta Izide i Ozirisa u Rim u prvom stoleću pre nove ere, koji je uvela egipatska kraljica Kleopatra dok je bila politički i romantično uključena s Julijem Cezarom. Kult, koji je bio javan i egalitaran u pogledu spola (zaista, žene su bile visoke sveštenice), opstao je sve dok carevi Carigrada nisu zabranili sve nehrišćanske religije, iako je ikonografija Izide i njenog sina Horusa uveliko uticala na ikonografiju Device Marije i Isusa.
Izida, kao i sve Velike Majke Mediterana, imala je rituale koji su uključivali trans i mentalnu disocijaciju putem raznih psihoaktivnih supstanci, kako bi dostigla hipotetički viši mentalni plan i komunicirala s njom i Ozirisom. Ne znam koliko je ovog znanja preneseno od kraja antičkog sveta do početka moderne ere; stoga je verovatnije da masonska egiptomanija datira iz 18. veka. Slobodno zidarstvo i celokupna estetika britanske politike i pravosuđa crpe inspiraciju iz Drevnog Egipta, jer je suština ovog oblika udruživanja u suštini kolonijalno prisvajanje tuđih simbola i preokretanje njihovog značenja, ne radi postizanja duhovnog prosvetljenja već radi potvrđivanja vremenske moći.
Danny preživljava do kraja filma jer razume svetu geometriju koja prožima hotel, ali je ne koristi za konzumerističke svrhe, kao što to čini njegov otac. Konačni obračun s njegovim ocem ubicom odvija se u lavirintu prekrivenom snegom, i to nije slučajnost. Lavirint je dom Minotaura; čudovište je rođeno jer kralj Minos nije žrtvovao Posejdonovog bika, a ovaj je manipulisan da oplodi kraljevu ženu i stvori ovo himerno stvorenje. Osoba koja je, iako rođena nevina, zatvorena i odgajana kao kanibalska zver. Stanley Kubrick je bio vrlo oprezan da ne traumatizuje dečijeg glumca koji je glumio Dannyja, nateravši ga da snima scene odvojeno od ostatka filma i zabranivši ikome da mu kaže scenario. Režiser koji štiti nevine stoji nasuprot kulturnim i političkim elitama koje iskorištavaju decu.
Wendy, nakon što je onesvestila Jacka bejzbol palicom, pokušala ga zaključati u hladnjaču, drugi put ga odbila ranivši mu ruku nožem u kultnoj sceni s vratima i tražeći Dannyja po celom hotelu dok je svedočila najstrašnijim "paranormalnim" vizijama, ponovo se ujedinjuje s Dannyjem na ulazu u labirint i zajedno beže vozeći ratrak. Wendy preživljava jer ne tvrdi da je inicirana u Velike misterije; ona ostaje zemaljska veza s duhovnijim Dannyjem, kako ga ne bi ostavila samog na njegovom mističnom putovanju. Kada ga ponovo sretne, baca nož u sneg i grli sina pre nego što zajedno pobegnu. Wendy vodi vera; možda ne zna sve, ali njen instinkt nikada ne greši. Shelley Duvall je bila pod najvećim pritiskom Kubricka - u poređenju sa svim ostalim glumcima - da postigne izvedbu kojoj se možemo diviti kroz njen strah. Kubrick je delovao očigledno zao, pa čak i selektivno prepotentno prema Duvall, ali sve je to bio deo psihološkog usmerenja filma da pojača osećaj paranoje i izolacije, te na kraju glumica nije prijavila nikakvo nasilno ponašanje s Kubrickove strane.
Jack je poražen jer mu nedostaje mentalne snage (bilo da se radi o tamnoj ili svetloj trijadi) da apsorbuje čak i Manje misterije. Jack je ludak, budala koja sebe smatra Gospodarom Pakla. On je jednostavno zamorče, eksperiment, šaljivdžija i žrtva za zimski solsticij kako bi se svet ponovo pokrenuo. Jacka iz hladnjače nisu oslobodili duhovi; oslobođen je jer su mu to dozvolili lutkari - naučnici koji vode eksperiment, pokrovitelji celog ovog rituala. Jack je dokaz šta se dešava kada se čudo poveri konzumerističkom čoveku. Ono se rasipa, a "žrtveni jarac" se žrtvuje elementima. Film ne bi bio ni upola toliko ugodan da nije bilo demonske i mentalno poremećene izvedbe Jacka Nicholsona, koji se čini doslovno opsednutim na polovini filma.
1921. – šta se dešava kada saberemo ove brojeve? 1+9+2+1 = 13 = 6+7. 1921. je bila godina velike ekonomske recesije u Sjedinjenim Državama, ali i godina velikog rasno motivisanog masakra u gradu Tulsi, usmerenog protiv Afroamerikanaca. Još jednom, „legalno“ kolektivno nasilje postaje „nemoralno“ individualno nasilje. Letni domar Dick Hallorand je Afroamerikanac koji u knjizi više puta čuje kako ga osoblje hotela rasno vređa i razvio je sposobnost čitanja s usana u nežnoj dobi razgovarajući bez pomeranja usana sa svojom bakom. U filmu je ova njegova moć dvosmislenija, ali značenje ostaje isto: oni koji su deo grupe koja je sekularno marginalizovana kroz direktne politike, a ne pojačana medijima, imaju tendenciju da se tiše sećaju. Čak i danas, kada je u pitanju Dan sećanja na Holokaust, ne govorimo mnogo o sovjetskoj žrtvi u pobedi nad nacizmom, angloameričkom bombardovanju Dresdena, Akciji T4 1 , „Italijanima, dobrim ljudima“ 2 , desetinama miliona Slavena koje su ubili nacisti i desetinama miliona Kineza koje su ubili Japanci. Uobičajeni osumnjičeni su uvek u fokusu, jer kolektivni ritual podrške Izraelu služi većoj svrsi.
Ekonomska recesija je sredstvo kojim se normalizuje „ciklična priroda kapitalizma“. „Zaslužni“ se uzdižu, a „krivi“ padaju, gubeći naklonost sreće. Tu su točak godišnjih doba, točak Zodijaka, hinduistički ciklusi, budistički samsara i Budin Dharma. Svetost i magična moć tačka se iskorištavaju i krše kako bi se opravdao neprirodan sistem koji nijedna životinja nikada ne bi primenila, pod pretnjom izumiranja. U stvarnosti, bogati postaju sve bogatiji, a siromašni sve siromašniji. Rad definiše čoveka, a ne obrnuto. Čovek je otuđen od rada i obožava novac. Bog sada nije ništa drugo do obećanje. Ako vam članovi porodice stoje na putu postizanja „uspeha“, onda ih se morate rešiti. Elon Musk se odrekao svoje transrodne kćerke jer je „degenerisana“, a ipak je pitao Epsteina da li može prisustvovati zabavama, ali je dobio negativan odgovor.
Životinje se često pojavljuju u filmu; najčešće su prikazane na naturalistički ili naučni način, ili kao preparirane glave. Mnoge od ovih životinja su drage Indijancima, a tema desakralizacije domorodačkih kultura se ponovo proživljava kroz prepariranje ovih veličanstvenih zveri. Tokom svog mističnog putovanja, Wendy se nađe licem u lice s jednim od bogatih gostiju hotela - belcem srednjih godina - koji prima oralni seks od drugog muškarca, verovatno mlađeg, koji nosi kostim preko celog tela koji predstavlja životinju - još jednom himeru - nešto između medveda i psa. Boemski gaj se periodično održava na nepristupačnoj lokaciji u Stenjaku, gde superbogati iz naprednih kapitalističkih nacija nose maske životinja ili raznih grčko-rimskih božanstava i ponovo izvode rituale klasične antike i indijanske duhovnosti oko ognjišta, kao i druže se u salonima elite. Ritual ekskluzivnih klubova je inverzija i kršenje svetog. Ne mislim da učesnici ovih događaja zaista veruju u hrišćanskog đavola. Oni ne pripadaju nikome; svet pripada njima. Sve je to deo osećaja jačanja njihove moći nad svetim i materijalnim svetom.
U mini-seriji iz 1997. godine, koja je vernijs knjizi, komičar koji nosi masku vuka pojavljuje se, skačući s desne strane ekrana u pokušaju da uplaši Dannyja, tokom dela priče gde paranormalna bića postaju jača i neustrašivija. Značaj se malo menja, jer možda aludira na Likaona, anadolskog kralja kojeg je Zeus kaznio kada je ljudsko meso ponuđeno bogu prerušenom u putnika. Svetogrđe kralj transformisan je u prvog vukodlaka; tema kanibalizma i kršenja svetosti ljudske osobe se vraća.
Jack želi stvarati, ali je mentalno neplodan. I u Kubrickovom filmu i u mini-seriji, pojavljuje se "Scrapbook" iz knjige: album koji sadrži fotografije i isečke iz novina koji hronološki beleže kriminalističke priče koje "proganjaju" hotel od njegovog osnivanja. Čak i sa doslovnim Svetim tekstom koji pada s neba, Jack ne može stvarati (samo ponavljajući na stranicama "Samo rad i bez zabave čini Jacka dosadnim dečakom") jer je zarobljen u večnom ciklusu zla i stagnacije koju je sam stvorio (ali možda i usadio). Danny se nalazi u paralelnom ciklusu. Njegova druga ličnost, Tony, u Kubrickovom filmu je jednostavno prikazana prstom i čini se da je deo Dannyjevog traumatizovanog uma (koji je u prošlosti pretrpio uganuće od očevih ruku) koji je prerano sazreo. U knjizi i mini-seriji, Tony je plutajuća figura koja se u sledećoj knjizi Dr. Sleep otkriva kao mentalna projekcija Dannyja iz budućnosti. Ciklus u kojem Danny deluje je pozitivan, gde zrelo ja budućnosti vodi dečije ja sadašnjosti i gde deca uče na greškama svojih očeva .
Film odjekuje kod teoretičara zavere jer služi kao brzi kurs svete geometrije i magičnih obrazaca; omogućava prosečnoj osobi - anonimnom zupčaniku u točku buržoaskog društva koje je istovremeno lažna meritokracija i lažna demokratija - da ugleda svet elite dok ostaje na sofi, dok je "Oči širom zatvorene" film koji najbolje obuhvata fantaziju moći društvenog penjanja i ekskluzivnih zabava. Film nastoji preneti poruku da zlo ne stvara, već samo iskrivljuje; to je ravan, nedovršen krug. Dobro je spirala koja, čak i ako se čini da ide unazad, doseže višu dimenziju i sintetizira prošlost, sadašnjost i budućnost.
Zli odmah dobiju ono što žele žrtvujući sve ostale, ali uvek dođu do pada; dobri uvek pate, ali strpljenjem postižu ono za što su se borili, ostavljajući po strani vlastite interese.
Коментари
Pesnik
XXX
Tri ljute paprićice.
XXX
Tri mnogo ljute papričice
Постави коментар