U martu 2020. godine, Vatikanski apostolski arhiv otvorio je za uvid dugo očekivanu riznicu dokumenata koji obuhvataju neuralgične godine 1939–1958. Nazvan Vatikanski tajni arhiv do 2019. godine, njegov opsežan fond smešten je u „bunkeru“ - podzemnom skladištu u Vatikanu. Dok su se naučnici širom sveta pripremali za otkrića u vezi s ratnom diplomatijom Svete Stolice i Holokaustom, unutra se krije još jedna podjednako uverljiva i nedovoljno istražena priča: istorija Istočne Evrope tokom jedne od njenih najturbulentnijih transformacija od ruševina Drugog svjetsko rata do života u državnom socijalizmu, viđena kroz objektiv Vatikana.
Novootvoreni vatikanski fondovi, koji su otvoreni već pet godina, osvetljavaju ulogu Svete Stolice kao globalnog verskog aktera, diplomatskog igrača i humanitarne snage u poretku Hladnog rata. Ovi dokumenti, koji broje preko 16 miliona stranica, pružaju izvanredan uvid u unutrašnje funkcionisanje Katoličke crkve u razvoju, komunikaciju sa vernicima iza Gvozdene zavese i globalne veze raseljenih naroda sa Istoka.
Očekivalo se da će ovaj deo arhiva biti otvoren za konsultacije krajem 2020-ih, jer se to obično dešava 70 do 75 godina nakon smrti pape kako bi se zaštitile osetljive informacije i omogućilo vreme za organizaciju i katalogizaciju dokumenata. Papa Benedikt XVI je pokrenuo organizaciju arhiva kako bi ih pripremio za naučnu upotrebu, a papa Franja je potom pomerio vremenski okvir za pristup, odobrivši njihovo otvaranje ranije nego što je predviđeno, navodeći: „Crkva se ne boji istorije, već je voli i želela bi je voleti više i bolje, kao što je Bog voli! Stoga, s istim poverenjem svojih prethodnika, otvaram i poveravam ovu baštinu dokumenata istraživačima.“ Otvaranje je zahtevalo opsežne pripreme arhivista i naučnika, a katalogizacija i dokumentacija trajali su preko 12 godina. Samo da budemo sigurni, otvoreni štandovi ovde su stavljeni na raspolaganje kvalifikovanim istraživačima u skladu s propisima arhiva. Od otvaranja, veći deo tog vremena čitaonice su bile zatvorene zbog pandemije COVID-19, a zatim su radile s ograničenim kapacitetom. Osim toga, delovi fondova se još uvek inventarišu, a neki indeksi su objavljeni tek nedavno.
Izvan Crkve: Transnacionalni katolicizam u Hladnom ratu
Značaj vatikanskih arhiva daleko prevazilazi crkvenu ili italijansku diplomatsku istoriju. Katolička crkva – transnacionalna po strukturi i globalna po obimu – bila je u jedinstvenom položaju da posmatra, tumači, a ponekad i utiče na seizmičke političke i društvene promene koje su se dešavale širom Evrope. Kako su se komunistički režimi jačali u Istočnoj Evropi, Crkva je ostala i meta represije i čvorište podzemnog otpora, osuđujući sveštenstvo koje je sarađivalo s režimom, takozvane "patriotske sveštenike" (księża patrioci na poljskom).
Pontifikat Pija XII poklopio se s ovom tranzicijom. Nekada dom nekih od najjačih katoličkih tradicija u Evropi, zemlje poput Poljske, Mađarske i Litvanije došle su pod ateističke režime koji su s dubokom sumnjom gledali na uticaj Rima. Vatikan je, pak, postao centralna tačka za molbe, izveštaje i apele sveštenstva, laika i izbeglica.
Dokumenti u arhivima detaljno opisuju kako je Vatikan pokušavao da dopre do katolika iza Gvozdene zavese i ujedini ih, kao i da podrži mlade antikomunističke intelektualce u egzilu, posebno u SAD, očekujući da će se jednog dana vratiti u Istočnu Evropu. Ipak, Vatikan je bio vrlo oprezan kome da veruje. Neke od disidentskih grupa bile su vrlo radikalne, posebno u smislu nacionalizma, i u sukobu međusobno, kao i s američkim institucijama, te je Vatikan često prvo pokušavao da sazna više o njihovim ciljevima i idealima pre nego što im ponudi podršku i resurse. Nadalje, arhivi sadrže detaljne zapise koji dokumentuju sistematski progon katoličkih vernika i verskih institucija širom Istočne Evrope i SSSR-a. Oni takođe uključuju izveštaje o katoličkim disidentima koji su se opirali komunističkoj represiji, često uz veliki lični rizik.
Nakon Drugog svetskog rata i tokom ranog Hladnog rata, Katolička crkva je odigrala značajnu ulogu u oblikovanju globalnih humanitarnih i migracijskih napora. Posvetila je značajna sredstva preseljenju i dobrobiti izbeglica i drugih migranata. Takođe je slala pomoć Istočnoj Evropi, kako otkrivaju arhivi, na primer, za iskorenjivanje epidemije tifusa u Moldaviji i ublažavanje gladi u Rumuniji 1946. godine. Ova posvećenost nije bila isključivo humanitarna, već je bila oblikovana i geopolitičkim imperativima tog vremena, posebno antikomunističkim stavom Crkve i njenim rastućim internacionalizmom.
Dosledna podrška Vatikana preseljenju izbeglica bila je u skladu sa širim strategijama Hladnog rata, koje su humanitarnu pomoć uokviravale i kao moralnu dužnost i kao politički čin. Transnacionalne mreže Crkve pružale su materijalnu i duhovnu pomoć antikomunističkim prognanicima, kao i raseljenim osobama koje su boravile u logorima širom Nemačke i Austrije. Kao što je već utvrđeno u istoriografiji, ali se sada može razumeti na nijansiran način korišćenjem novodostupne građe, Vatikan je takođe olakšao beg nacističkih kriminalaca i kolaboracionista od pravde putem "pacovskih linija", uglavnom u zemlje Južne Amerike.
Pogled u arhivu Često nazivani arhivom Pija XII, jer se bolje čuje od „raznovrsnih dokumenata koji se odnose na pontifikat Pija XII sačuvanih u više arhiva“, ovi dokumenti se protežu daleko izvan biografije Eugenija Pačelija i njegovog uticaja na Crkvu. Arhivski materijali koji se odnose na ovaj period raspršeni su po nekoliko institucija, uključujući Vatikanski apostolski arhiv (Archivio Apostolico Vaticano) i Istorijski arhiv Odeljenja za odnose s državama (Archivio Storico della Segreteria di Stato Sezione per i Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni Internazionali). Zajedno, oni obuhvataju milione dokumenata - pisama, diplomatskih depeša, internih memoranduma i fotografskih dokaza - od kojih se mnogi direktno ili indirektno dotiču Istočne Evrope.
Iako se veliki deo naučnog rada fokusirao na Drugi svetski rat i Holokaust, posleratne godine sada takođe postaju jasnije vidljive. Nedavno objavljeni inventari, poput Le “carte” di Pio XII oltre il mito/“Dokumenti” Pija XII izvan mita (2023.) i indeks papinske nuncijature u Argentini (2024.), proširuju pristup ključnim segmentima arhiva. To uključuje, između ostalog, dosijee o Papinom učešću u pomoći etničkim Nemcima proteranim iz Istočne Evrope i dokumente o istočnoevropskim izbeglicama koje se naseljavaju u Latinskoj Americi uz učešće crkvenih mreža.
Nedavno dostupni arhivski materijali pružaju dublje razumevanje interakcija Vatikana s komunističkim režimima u Istočnoj Evropi nakon Drugog svetskog rata. Kao značajan primer, arhivi bacaju novo svetlo na napete odnose Vatikana s Jugoslavijom u neposrednom posleratnom periodu, dok je Sveta Stolica nastojala da održi prisustvo u zemlji koja je brzo padala pod komunističku kontrolu. Početkom 1945. godine, papa Pio XII imenovao je američkog biskupa Džozefa Patrika Harlia za vršioca dužnosti papskog regenta u Jugoslaviji, što je označilo neviđeni korak u vatikanskoj diplomatiji koji ju je približio SAD-u.
Dosijei takođe sadrže detaljne izveštaje o prisilnoj sekularizaciji i sistematskom nadzoru verskog života u Bugarskoj, Mađarskoj, Albaniji i drugim zemljama. Izveštaji koji dokumentuju progon sveštenstva, verskih redova i laika katolika od strane komunističkih vlasti su brojni. Progon kardinala Mindsentija, Stepinca i Višinjskog su najpoznatiji, pri čemu je Mindsentija bio zatvoren i mučen u Mađarskoj (1949.), Stepinac je suđen i osuđen u Jugoslaviji (1946.), a Višinjski je stavljen u kućni pritvor u Poljskoj (1953.), sve u nastojanju države da suzbije njihov moralni i politički uticaj. Arhiva omogućava pristup i mnogo manje objavljenim pričama koje su i dalje jasno otkrivale neprijateljstvo režima prema Crkvi. Jedan takav primer je materijal o bratislavskom suđenju biskupima Janu Vojtašaku, Mihalu Buzalki i Pavolu Gojdiču u Čehoslovačkoj iz 1951. godine, koji su optuženi za antidržavne aktivnosti, špijunažu i izdaju. Buzalka i Gojdič, koji su obojica umrli u zatvoru, kasnije su beatifikovani od strane pape Jovana Pavla II, dok je proces beatifikacije Vojtašaka zaustavljen zbog optužbi za njegovo saučesništvo u Holokaustu u Slovačkoj. Da bi kontekstualizovali ove događaje, istoričari se u svojoj analizi odnosa crkvenih vođa prema fašizmu tokom rata i oživljavanja papskog antikomunizma 1980-ih oslanjaju na vatikanske arhive.
Vatikanski antikomunistički krstaški rat
Vatikan nakon 1945. godine sve više je posmatrao svoju globalnu misiju kroz antikomunističku prizmu. Papa Pio XII to je uokvirio kao moralnu i duhovnu bitku, a ne samo kao političku. Godine 1949. izdao je dekret protiv komunizma, proglasivši da će katolici koji otvoreno ispovedaju ateističke komunističke doktrine biti ekskomunicirani. Arhiva nudi obilje dokaza o ovim borbama Hladnog rata, s dokumentacijom o podršci antikomunističkim grupama u Istočnoj Evropi; pristupima prema "patriotskim sveštenicima" koji su pokušavali da izgrade savez između katoličanstva i marksizma; pomoći katoličkim organizacijama u egzilu; i mnogo čemu drugom.
Jedan posebno poučan izvor je dokumentacija o prenosima Vatikanskog radija. Ovi prenosi su nudili vesti, ohrabrenje i verski program Istočnoj Evropi na lokalnim jezicima. Arhivski zapisi su resurs za procenu uticaja i važnosti ovih prenosa iza Gvozdene zavese. Pedesetih godina 20. veka, nuncije i lokalne hijerarhije izrazile su mnogo kritika protiv Vatikanskog radija. Na primer, Harli je želeo da postane zamena za sveštenika, ali je bio razočaran što nije iskoristio svoj puni potencijal. Ipak, mnogi katolički predstavnici nadali su se da će Vatikanski radio moći da govori umesto Crkve tišine. Kao što je rekao novinar Eugenio Bonanata, misleći više na period pontifikata Jovana Pavla II, komentarišući novu knjigu o Vatikanskom radiju: „Radio je taj koji govori umesto Crkve tišine, koji donosi katekizam deci osuđenoj na ateizam, koji pretvara kuhinjski sto u skriveni oltar s kojeg se sluša misa.“
Druga dimenzija je uloga Vatikana u jačanju globalnih antikomunističkih mreža podržavajući inicijative i organizacije koje su imale za cilj jačanje hrišćanstva kao sile sposobne da obuzda širenje komunizma. U Istorijskom arhivu (Archivio Storico) mogu se pronaći primeri kako je Rim pomogao u intelektualnom i duhovnom održavanju dijaspore. Na primer, to je učinjeno kroz ohrabrivanje i jačanje antikomunističke poruke ugrađene u programe ruskih i istočnoevropskih studija na katoličkim univerzitetima u SAD-u, kao što je Fordam, svetski poznati jezuitski univerzitet na čelu brzog razvoja sovjetologije.
Pisma papi
Uz visoku diplomatiju i institucionalno manevrisanje, nalaze se i intenzivno lični glasovi. Među najuverljivijim predmetima su pisma pojedinaca – izbeglica, disidenata i običnih vernika – koji pišu Papi. Dok je Vatikan održavao javnu neutralnost tokom Drugog svetskog rata kako bi sačuvao svoju diplomatsku poziciju (i kao rezultat toga suočio se s kritikama zbog ograničene javne osude nacističkih zločina, posebno progona Jevreja), u posleratnom periodu preuzeo je aktivniju ulogu promovišući mir, pomažući izbeglicama i politički se usklađujući sa Zapadom protiv komunizma. Tokom i nakon rata, ljudi su pisali Papi kao poštovanom moralnom i duhovnom autoritetu, tražeći smernice, pravdu, pomoć i podršku usred raširene patnje i previranja. Ova pisma često detaljno opisuju živote ispunjene teškoćama i lične borbe ljudi koji pokušavaju da obnove svoj život nakon totalnog rata. Jedan takav primer, pohranjen u Vatikanskom apostolskom arhivu, je pismo Jana, radnika iz Lublina u Poljskoj, u kojem Papa moli za pomoć u hrani za svoju porodicu koja živi u siromaštvu, suprugu i četvoro male dece, od kojih dvoje imaju rizik od tuberkuloze. Drugo pismo, koje je 1947. godine napisala Rumunka po imenu Ada koja je živela u Trstu, tražila je pomoć da dovede svoje roditelje iz Rumunije u Italiju. Slično tome, žena, Helena, u egzilu u Parizu, tražila je pomoć da njena ćerka pobegne iz Čehoslovačke kako bi joj se pridružila. Mađarski fotograf zatražio je od Pape foto-aparat kako bi mogao ponovo da radi u svom studiju u Sarvašu.
Rahela, Jevrejka, napisala je očajničku molbu da vrati ćerku koju je bila prisiljena da napusti bežeći od Nemaca u Poljskoj. Skrivajući se u šumama sa svojom 15-mesečnom bebom kako bi izbegla deportaciju, nije mogla da hrani dete tokom oštre zime i ostavila ga je da ga pronađe katolička porodica. „Moje dete je bilo plavo, imalo je plave oči i ožiljak na gornjem delu butine“, napisala je na nemačkom, puna teskobe i nade da će pronaći svoje izgubljeno dete. Ova svedočenja ne samo da su oblikovala humanitarne napore Vatikana, već i istoričarima pružaju živopisne snimke životnog iskustva tokom ranog Hladnog rata.
Ka novoj istoriji Hladnog rata na Istoku
Do nedavno, veliki deo naučne debate o Piju XII fokusirao se na njegovu tišinu u vezi s nacističkim istrebljenjem Jevreja i njegovim odnosima s nacističkom Nemačkom, a neki raniji kritičari su ga nazivali "Hitlerovim Papom". Ove dugogodišnje kontroverze uticale su na odluku pape Franje da naučnicima odobri pristup zapisima s nadom da će "ozbiljna i objektivna istorijska istraživanja uspeti da u pravom svetlu, uz odgovarajuću kritiku, procene hvale vredne trenutke tog pape i, bez sumnje, i trenutke velikih poteškoća, mučnih odluka, ljudske i hrišćanske razboritosti.“ Iako te debate ostaju važne, nova istraživanja prevazilaze polemike. Kako tvrde naučnici poput Simona Ungera i Nine Valbuske, sada vidimo pomak prema široj, nijansiranijoj analizi globalne uloge Vatikana tokom ove ere: "Istoričari sada izlaze izvan okvira 'Pijevih ratova".
Materijal koji se odnosi na Istočnu Evropu je ključan za ovu promenu. Nudi uvid u poreklo Hladnog rata, međuigru vere i ideologije, te životnu stvarnost ljudi u Evropi Hladnog rata. Štaviše, otkriva Vatikan ne samo kao reaktivnu instituciju već i kao proaktivnog globalnog igrača koji pokušava da poveže katolike u podeljenom svetu.
Kako se objavljuje sve više inventara i poboljšava pristup, arhiva Pija XII će nastaviti da daje nove uvide. Za istoričare Istočne Evrope posebno i Evrope generalno, ovi zapisi nude neuporedivu priliku za istraživanje verskih, diplomatskih, kulturnih i humanitarnih dimenzija Hladnog rata. Oni stavljaju u fokus ne samo strategije i dileme Vatikana, već i glasove onih koji su se u Rimu oslanjali na utehu, solidarnost i opstanak. Godinama koje dolaze, ovi ogromni višejezični arhivi, s inventarima i većinom dokumenata na italijanskom jeziku, biće vitalni resurs koji doprinosi pisanju nove transnacionalne istorije Hladnoratovskog Istoka.
Kataržina Novak je istoričarka na Univerzitetu u Beču, specijalizovana za kulturnu i društvenu istoriju ranog Hladnog rata, i autorka knjige Kraljevstvo kasarni: Raseljena poljska lica u saveznički okupiranoj Nemačkoj i Austriji. Među njenim nedavnim publikacijama je poglavlje u knjizi „'Sveti rat Hristov'. Vatikanska pomoć raseljenim osobama i izbeglicama nakon Drugog svetskog rata“ (u Simon Unger, ur., Katholizismus am Eisernen Vorhang. Der Vatikan, Westdeutschland und der Kalte Krieg, Aschendorff Verlag, 2025.) i knjiga čiji je koautor Refugee Voices in Modern Global History. Reckoning with Refugeedom (Oxford University Press, 2025, s Piterom Getrelom, Loren Banko, Aninditom Gosal).
Коментари
Постави коментар