Ne možete sagraditi dvorac na pesku, a ne možete sagraditi grad na pretpostavkama. Saudijska Arabija je predstavila "Liniju" u januaru 2021. godine kao savršenu, linearnu utopiju koja se proteže 170 kilometara preko pustinje. Tri godine kasnije, dvorac već tone.
Kada je prestolonaslednik Mohammed bin Salman najavio projekt "The Line" 10. januara 2021. godine, obećao je radikalno preispitivanje urbanog života . "Moramo transformisati koncept konvencionalnog grada u futuristički."
Smešten u gornjem uglu provincije Tabuk u kraljevstvu, grad bi se poput ravnala protezao kroz regiju Neom, smeštajući devet miliona ljudi, što je broj stanovnika Austrije, na samo 34 kvadratna kilometra, a sve bi se napajalo obnovljivom energijom. Zamišlja svet u kojem se svaka potreba nalazi na pet minuta hoda, a celi grad se može preći za dvadeset minuta. Ali čak i u zemlji dovoljno bogatoj da poseje kišne oblake i finansira ogromnu infrastrukturu, stvarnost se sudara s ambicijom. Grad koji je obećao da će "doneti nova čuda svetu" bori se da izgradi vlastite temelje.
Do 2030. godine, biće završeno samo 2,4 kilometra od 170 kilometara dugog projekta , dok je ostatak odgođen jer vlada daje prioritet energetskoj infrastrukturi i bori se za finansiranje. Rukovodstvo projekta je promenjeno, a šef suverenog fonda za bogatstvo, Javnog investicijskog fonda, sada upravlja naporima usred sve veće finansijske neizvesnosti. To nije iznenađujuće. Linija je zamišljena kao inženjerski objekat, arhitektonsko čudo, a ne kao grad koji mora rasti iz stvarne ljudske potražnje. Ekonomski temelj te vizije je podjednako nestabilan. Fiskalna sreća Saudijske Arabije zavisi od nafte, robe čija je cina skočila sa preko 110 dolara po barelu u 2012. na 42 dolara u 2020. godini, a sada se kreće oko 70 dolara. Finansijski temelj ovog grada vrednog trilion dolara se, poput pustinje ispod njega, pomiče.
Kao što nas podseća urbanista i stručnjak za Georgea Masona Alain Bertaud, gradovi su pre svega tržišta rada, a ne umetnička dela. „Planiranje“, tvrdi on , „zasniva se na iluziji da je grad složena građevina koju unapred trebaju dizajnirati kompetentni stručnjaci.“
Iako sjajni Neomovi videozapisi predstavljaju besprekornu budućnost ispunjenu dronovima, oni to čine bez odgovora na najosnovnije pitanje: ko će ovde živeti? Ne postoji ciljna populacija osim slogana "devet miliona", nisu identifikovane industrije, nema međunarodnih firmi posvećenih poslovnom prostoru. Linija prodaje viziju tehnološkog obilja, a izostavlja ljude potrebne za funkcionisanje grada. Osim toga, BBC izveštava da je izgradnja već raselila lokalne zajednice, neke označene kao pobunjenici, te da su saudijske vlasti opravdale smrtonosnu silu protiv onih koji se opiru deložaciji. Liniji nedostaju osnove, a kamoli napredni futurizam koji reklamira: nema osiguranih poslova, nema posvećenih stanovnika, a kršenja ljudskih prava zasenjuju njen imidž.
Godinama je Saudijska Arabija privlačila strane radnike obećanjem nultog poreza na dohodak i reputacijom sigurnosti. Ali ovi podsticaji, koliko god privlačni bili, sami po sebi nisu temelj za dugoročni ekonomski rast. Kao što tvrdi dobitnik Nobelove nagrade Daron Acemoglu , institucije, a ne poreske olakšice ili sigurnosne garancije, održavaju prosperitet. Na tom planu, Saudijska Arabija funkcioniše manje kao otvoreno društvo, a više kao moderni kastinski sistem, dajući svojim građanima daleko šira prava i zaštitu od miliona stanovnika , otprilike 40 posto stanovništva, koji tamo žive i rade. Građani imaju koristi od javnih dobara kao što su javne škole, gde je upis za one koji nisu Saudijci ograničen na samo 15 posto, kao i od programa socijalne pomoći koji su univerzalno besplatni za državljane. Stranci, nasuprot tome, usmeravaju se u privatne institucije i suočavaju se sa oštro ograničenim putevima do državljanstva, čekajući 10 godina da se prijave , a čak ni tada ništa nije zagarantovano. Ovo je odvajanje ne samo usluga, već i ideja i talenata. Čak i tržište rada odražava ovu hijerarhiju.
Saudijske kvote osiguravaju da se državljanima daje prednost za poželjna radna mesta:u mnogim sektorima najmanje 30 posto zaposlenih moraju biti Saudijci, a čitave profesije su rezervisane isključivo za građane. Sistem izgrađen na kvotama i isključenju ne može stvoriti istinsku meritokratiju; talenat se takmiči u nepovoljnom položaju kada je građanstvo, a ne sposobnost, odlučujući faktor. Ali najjasnija institucionalna podela nije ekonomska, već politička. Sloboda govora, najosnovnije inkluzivno pravo, ostaje nedostupna i građanima i stanovnicima. Sudbina novinara Jamala Khashoggija naglašava rizike neslaganja u sistemu koji nije izgrađen na participaciji, već na ćutanju.
Itorija je pokazala da vlade ne mogu jednostavno podići strukture i nazvati ih gradovima. Samo u Kini, desetine novoizgrađenih gradova stoje uglavnom prazni. Očekujući brzi rast, zemlja je između 2011. i 2013. godine proizvela više cementa nego Sjedinjene Američke Države tokom celog dvadesetog stoleća. Jedan reprezentativni grad u unutrašnjosti Kine bio je dizajniran da primi više od milion ljudi, ali „trenutno ima manje od 100.000 stanovnika, a još uvek je manje od pola puta do cilja okruga da do 2020. godine primi 300.000 ljudi.“ Vladino planiranje i stvarnost se retko poklapaju.
Ipak, kineski gradovi duhova ilustruju samo površinu problema. Dublji problem leži u tome šta grad u suštini jeste.
Aristotel je učio da grad zahteva tri stvari: funkcionalnu politeiu , građane sposobne vladati i biti vladani; autarkiju, ekonomsku bazu koja omogućava ljudima da se održe; i konačno koloniju, zajedničku koncepciju dobrog života koja povezuje ljude u zajednicu. Linija ne zadovoljava nijedan od ovih uslova. Njeni stanovnici neće formirati policiju , jer će većina biti ne-građani bez političkih prava. Nedostaje joj autarkija , bez industrije, bez tržišta rada i bez ekonomskog ekosistema. Nadalje, ne može proizvesti koloniju , zajednički život, u sistemu u kojem ljudi ostaju privremeni radnici, a ne članovi građanske zajednice. Linija pokušava dizajnirati polis bez istih sastojaka za koje je Aristotel verovao da omogućavaju grad.
Aristotel nas podsjeća da „grad postoji po prirodi“ i da je „čovek po prirodi politička životinja“. Grad, polis , učio je, može nastati radi života, ali opstaje radi dobrog života. Pa ipak, ne može biti tako dobrog života na Liniji bez zajednice sposobne da oblikuje vlastitu budućnost, da raspravlja, da se ne slaže i da svoje vođe poziva na odgovornost.
Gradovi rastu iz slobode, izbora i potražnje odozdo prema gore, a ne iz arhitektonskih dekreta. Saudijska Arabija suočava se s ironijom vlastitog stvaranja. Nacija čije su moderne granice nekada povučene izdaleka sada nastoji povući savršenu liniju. Ipak, previđa najstariju lekciju u pustinji: crtanje linija je lako; život unutar njih nije. Čelik i staklo mogu graditi zidove, ali ne mogu izgraditi grad gde je temeljima građanskog života zabranjeno da se ukorene.
Коментари
Постави коментар