Karlo Veliki prima Widukindovu sliku u Paderbornu (1835), ulje na platnu dimenzija 465 × 542 cm, delo Aryja Scheffera (1795-1858), koje se nalazi u Versajskoj palati.
Danas, kada ratni alarmi ponovo odzvanjaju svojom tužnom samrtnom notom - kada posleratna vizija mirne i ujedinjene Evrope deluje jednako daleko kao utopijska nada oko prve Lige naroda - moglo bi se činiti čudnim pisati o nepoznatom nemačkom profesoru romanskih jezika koji nikada nije obavljao značajnu javnu funkciju do poslednjih nekoliko nedelja pre smrti.
Herman Plac je bio skroman čovek sa velikim idejama, ali nikada nije doživeo da vidi ni prve naznake svojih planova, jer je umro nakon loše operacije grla. Njegovo ime je smešteno u najskriveniji kutak akademske istorije, zaboravljeno od većine ljudi čije su živote oblikovale njegove vizije. Pa ipak, njegova poruka jedinstva i mira zasnovana na čovekovom natprirodnom pozivu nastavlja se i danas.
Placova potraga za vizijom evropskog jedinstva počela je početkom 1912. godine, dok je razgovarao o raznim političkim teorijama sa članovima Katholische Akademikerverband (Katoličkog udruženja akademika) u Diseldorfu. Među čestim učesnicima ovih sastanaka, koji su kasnije postali poznati kao Karolinška internacionala, bili su tomistički filozof Alois Dempf i alzaški političar Robert Šuman. Izbijanje Prvog svetskog rata poremetilo je Akademikerverband, a između 1917. i 1918. Plac je služio kao poručnik i prevodilac na ruskom frontu, gde je odlikovan Gvozdenim krstom druge klase. Njegovo iskustvo ratnih užasa zauvek je oblikovalo njegovu viziju budućnosti.
Godina 1923. bila je prekretnica za ovog filologa koji je postao politički filozof kada je prisustvovao Trećoj međunarodnoj mirovnoj konferenciji u Frajburgu, koju je organizovao francuski političar i pisac Mark Sannije. Tamo mu je prijatelj Dempf predložio da zajedno pokrenu časopis, koji bi postao forum za katoličku i evropsku misao. U roku od dve godine, prvo izdanje „Abendland: Mesečni časopis za evropsku kulturu, politiku i ekonomiju“ štampano je u Kelnu, što se poklopilo sa potpisivanjem Lokarnskih ugovora, velikog diplomatskog udara kojim je obnovljeno prijateljstvo između ratom razorene Francuske i Nemačke.
Upravo na stranicama Abendlanda može se pronaći najjasniji izraz katoličke vizije evropskog mira i ujedinjenja koju promoviše Platc. Evropa Abendlanda odbacuje sitne nacionalizme koji su izazvali pokolj Velikog rata u korist međusobno povezanih i međuzavisnih zajednica ukorenjenih u istoriji i zajedničkim geografskim prostorima, zajednica koje su pojedinca, a ne naciju, smatrale primarnim moralnim akterom. Podjednako suprotstavljen komunističkom kolektivizmu i zapadnom individualizmu, Platc je tvrdio da samo kroz kulturnu i duhovnu obnovu Zapad može povratiti izgubljenu solidarnost.
Ova obnova će doći sa Rajne, nekada granice između dve neprijateljske nacije, ali u prošlim vekovima izvora iz kojeg je iznikao veliki ujedinitelj Evrope, Karlo Veliki i njegovo Sveto rimsko carstvo. Ovo carstvo je bilo simbol i model budućeg mira u Evropi, kako je Platc napisao: „[T]emeljni kamenovi ovog Carstva, njegov suštinski sadržaj, jesu mir i pravda.“ Najbolja ilustracija ovih principa može se naći u srednjovekovnom pokretu Pax Dei, posebno u ponašanju cara Svetog rimskog carstva Henrija III, koji je, inspirisan Hristovim učenjima, postavio primer svojim podanicima tako što je ostavio po strani sve lične svađe i ogorčenosti.
Mirno ujedinjenje Evrope koje je Herman Platc nastojao da postigne po uzoru na srednjovekovno hrišćanstvo, nažalost nije postignuto za njegovog života. Uspon nasilnih totalitarnih režima u Rusiji, Italiji i Nemačkoj značio je da se na horizontu nadvijao još jedan svetski rat, a Abendland je prestao da izlazi 1930. godine. Ali viziju koja je inspirisala Platca nije zaboravio ni njegov prijatelj Robert Šuman kada je nastojao da pokrene inicijativu koja bi ponovo ujedinila Francusku i Nemačku kao prijatelje, niti Oto fon Habzburg, naslednik karolinškog nasleđa, kome su mnogi Abendlandovi saradnici i čitaoci tražili smernice. U njihovom nasleđu, Platcova vizija živi i može se ostvariti kada se Evropa ponovo vrati svojoj drevnoj veri.
Коментари
Постави коментар