Ona...„nije bila namenjena da je sviraju ljudske ruke, već sam Bog vetra. Njene melodije i harmonije nisu bile one koje su birali ljudi, već su se smatrale improvizacijama same prirode.“
Eolska harfa ili duvačka harfa je žičani instrument koji svira pod uticajem vetra. Ime je dobila po grčkom bogu vetra, Eolu. Tradicionalna eolska harfa je u suštini drvena kutija koja uključuje rezonantnu ploču , sa žicama zategnutim po dužini preko dva mosta. Često je to duga, uska, plitka kutija sa zvučnim otvorima i 10 ili 12 žica razapetih po dužini između dva mosta, uobičajeno oko jedan metar sa 13 centimetara sa 8 centimetara Žice su iste dužine, ali različite debljine i većina je naštimana na istu visinu tona; vetar ih tera da vibriraju u uzastopno višim harmonicima. One sa drugačije naštimanim žicama proizvode akorde. Isto tako se mogu naštimati na dursku ili molsku pentatonsku skalu i oktave nota unutar nje, jer su svi intervali u ovim skalama barem umereno konsonantni. Na ovaj način, bez obzira kako vetar udara žice, rezultirajuća muzika će biti eufonična.
Osim što je jedini žičani instrument koji svira isključivo zahvaljujući vetru, eolska harfa je također jedini žičani instrument koji svira isključivo harmonijske frekvencije.Taj zvuk stvara eteričan, pomalo jeziv zvuk.Budući da se eolske harfe sviraju bez ljudske intervencije, zvukovi koje proizvode su primer aleatoričke muzike .
Prema (Nancy's Musical Meanderings), postoje dve vrste eolskih harfi. Jedna vrsta je namenjena za postavljanje na prozorsku dasku, a druga je napravljena da ostane napolju. Ova druga je često veća i smatra se više umetničkim delom. Imaju različite oblike. Neke podsećaju na standardne harfe , druge na citre , treće na lire. Ove harfe pronađene su u Kini, Etiopiji, Grčkoj, Indiji, Indoneziji i Melaneziji.
Istorija eolske harfe Prema (Encyclopedia.com), prvu poznatu eolsku harfu konstruisao je 1650. godine Athanasius Kircher (1601–1680) Carl Engel, u svom članku „Eolska muzika“, opisuje Kircherovu originalnu eolsku harfu koja se „sastojala od kvadratne kutije na koju je postavljeno petnaest tankih žica od ketguta“ . Engel prati korene duvačke harfe mnogo pre Kirchera. Iako Engel pripisuje Kirchneru zasluge za stvaranje najnovijeg oblika eolske harfe, koja se obično spominje u romantičnoj poeziji, on ne veruje da je Kirchner izumeo instrument. Engel pretpostavlja da je „vrlo verovatno da su Egipćani, Grci i drugi narodi antike konstruisali neku vrstu eolske harfe“ (Engel par. 1). On potkrepljuje ovu teoriju činjenicom da se instrument spominje u Bibliji. Veruje se da je kralj David obesio svoju harfu u vazduh i da je ponoćni severni vetar duvajući kroz žice proizvodio muziku. Prema Engelu, „ova takozvana harfa, hebrejski kinnor, verovatno je bila vrsta lire, mala i lako prenosiva“.
Eolska harfa u muzici romantičarskog perioda
Eolska harfa bila je prepoznata i spominjana u muzici romantičarskog perioda, kao i u književnosti. Frederic Chopinova Etida Op. 25, br. 1 je prekrasan klavirski komad koji uključuje spretne prste, jer se često naziva "Eolska harfa". Ovo ime je skovao Robert Schumann, koji je verovao da komad zvuči zapanjujuće slično zvuku duvačkog instrumenta. ( http://www.rzepkastrings.com/history.html) Ispod je isečak Chopinove Etide u izvedbi Miguela Campinha.
Eolska harfa u književnosti romantičnih pesnika
Kroz prirodu, ljudi dobijaju uvid u trajnu, transcendentalnu moć koja nema fizički oblik. Fizički objekt je samo prikaz ove moći. Stoga je Eolska harfa uređaj koji iznosi transcendntalnu istinu. Eolska harfa Coleridgea pokazuje da dok povetarac struji kroz harfu, govornik doživljava ovu transcendentalnu moć. Govornik postaje poput Eolske harfe, dopuštajući svom "lenom i pasivnom mozgu" da oseti lepotu muzike i obuzme njegovo telo. Dok vetar prolazi kroz harfu, ova veća moć teče kroz govornika. U svom članku pod naslovom "Romantizam i materijalnost prirode", autor Kurt Fosso piše da postoji "podela između drugosti materijalne prirode i neobične otuđenosti percipirajućeg uma" (Fosso par. 7). Ljudi mogu doživeti samo trenutke ove "drugosti", a jedan od načina da se to učini je kroz Eolsku harfu.
Ova neopipljiva moć je popularna tema u romantičnoj poeziji. Potraga za "većom" istinom donosi samo trenutno zadovoljstvo, ostavljajući romantičare ograničene njihovom ljudskosti. To stavlja pesnike u tešku, a ponekad i frustrirajuću situaciju, jer, kako Fosso piše, „fizička blizina prirodi otkriva epistemološku udaljenost posmatrača od prirode“ (Fosso par. 2). U odlomcima koji slede, očigledno je da su eolska harfa i potraga za većom moći imali neosporno prisustvo u većini romantične poezije.
Primeri specifičnih dela koja prikazuju eolsku harfu
U nastavku su navedena neka reprezentativna dela eolske harfe u romantičnoj poeziji. Najjasnija i najkarakterističnija jesma je prva, a slede je druge koje dodatno naglašavaju transcendentalnu moć koju predstavlja harfa. Reference na eolsku harfu su podebljane u svim primerima.
Iz Eolske harfe
- napisao Samuel Taylor Coleridge 1795. godine, upućeno njegovoj supruzi Sari Fricker
-Strofa 2 do 4*
„I ta najjednostavnija lauta ,
Postavljena po dužini u tom steznom krilu, čuj!
Kako je milovana nepositnim povetarcem,
Poput neke stidljive devojke koja se napola predaje svom ljubavniku,
Izleva tako slatke prekore, da mora biti potrebno
Iskušavanje da se ponovi nepravda! A sada, njene žice
Smelije zamahuju, dugi niz nota
Preko divnih valova tonu i uzdižu se,
Takva mekana lebdeća veštičja muzika
Kao što sumračni vilenjaci stvaraju, kada u večernjim satima
Putuju na blagim olujama iz Vilinske Zemlje,
Gde Melodije oko cveća koje kaplje med,
Bez nogu i divlje, poput rajskih ptica,
Niti zastaju, niti se smeste, lebdeći na neukroćenim krilima!
O jedini živote u nama i vani,
Koji susreće svaki pokret i postaje njegova duša,
Svetlost u zvuku, zvučna snaga u svetlosti,
Ritam u svim mislima i radost svugde -
Mislim da je trebalo biti nemoguće
Ne voleti sve stvari u svetu tako ispunjenom;
Gde povetarac cvrkuće i Nemi, miran vazduh
Drema li muzika na njenom instrumentu ?
I tako, ljubavi moja! dok na srednjoj padini
onog brda protežem udove u podne,
dok kroz poluzatvorene kapke gledam
sunčeve zrake kako plešu, poput dijamanata, na glavnoj obali,
i spokojne muze nad spokojem;
pun mnogih nepozvanih i nezaustavljenih misli,
i mnogih besposlenih lepršavih fantazija,
prolaze kroz moj leni i pasivni um,
divlji i raznoliki poput nasumičnih oluja
što duvaju i lepršaju na ovu temu laute !
A šta ako bi sva živa priroda
bila samo organske harfe različito uokvirene,
koje drhte u mislima, dok preko njih prolazi
Plastični i prostrani, jedan intelektualni povetarac,
istovremeno Duša svakoga i Bog svega ?”
_____________________________________________
Od himne do intelektualne lepote
– od Percyja Bysshea Shelleyja, 1817.
- iz strofe 3*
„Samo tvoja svetlost – poput magle nad planinama nošene,
ili muzike noćnog vetra poslane
kroz žice nekog mirnog instrumenta ,
ili mesečine na ponoćnom potoku,
daje milost i istinu nemirnom snu života.“
_________________________________________
Iz potištenosti: Oda
-od Samuela Taylora Coleridgea, 1798.
-iz strofe 5*
„O čistog srca! ne moraš me pitati
kakva bi mogla biti ova snažna muzika u duši !“
„Radost je sladak glas, radost je sjajni oblak -
mi u sebi radujemo se!
I odatle teče sve što čari ili uho ili vid,
sve melodije su odjeci tog glasa ,
sve boje su preliv iz te svetlosti.“
-iz strofe 7*
„Otuda, zmijske misli, koje se vije oko mog uma,
mračni san Stvarnosti!
Okrećem se od tebe i slušam vetar,
koji je dugo besneo nezapaženo. Kakav se krik
agonije mučenja produžio
koji je lauta poslala! Ti vetre, koji besniš vani,
gola litica, ili planinska hridina, ili uništeno drvo,
ili borovi gaj gde se drvoseča nikada ne penje,
ili usamljena kuća, dugo si čuvao dom veštica,
nešto je bilo prikladniji instrumentza tebe,
ludi lutnjane!koji si u ovom mesecu pljuskova,
tamnosmeđih vrtova i virećeg cveća,
stvorio đavolji božić, s gorom od zimske pesme,
cvetovima, pupoljcima i plašljivim lišćem među njima.“
__________________________________________
Od Ode zapadnom vetru
-od Percyja Bysshea Shelleyja, 1819.
*iz pete pesme
Učini me svojom lirom , kao što je šuma:
Šta ako moje lišće pada kao njegovo vlastito!
Buka tvojih moćnih harmonija
Uzeću od oboje dubok, jesenji ton,
sladak iako u tuzi. Budi ti, Duše žestok,
Duše moj! Budi ti ja, impulsivni!
Teraj moje mrtve misli preko svemira
poput uvelog lišća da ubrzam novo rođenje!
I, bajalicom ovog stiha ,
Raspršite, kao iz neugašenog ognjišta
Pepeo i iskre, moje reči među ljudima!
Budite kroz moje usne neprobuđenoj Zemlji
Truba proročanstva! O vetre, ako
dođe zima, može li proleće biti daleko iza?
(sav tekst je onakav kakav je odštampan u Norton Antologiji engleske književnosti, 8. izdanje, 2. svezak, 2006.)
___________________________________________
Emerson i Eolska harfa
Ralph Waldo Emerson je još jedan pesnik koji se u svojim delima bavi eolskom harfom. Emerson koristi fizički oblik eolske harfe koju je svirao orfički pesnik, čije ime je izvedeno od Orfeja, starogrčkog junaka koji je pevao i svirao harfu tako dobro da je njome mogao očarati božanstva podzemlja. Korištenjem fizičkog oblika harfe, on simbolizuje melodičnu i lirsku vezu između orfičkog pesnika, harfe i Najviše duše. Najviše duše je u suštini kada čovek prihvati „plimu bića koja nas nosi u tajnu prirode“ i kada pronađe svoj centar, „Božanstvo će zasjati kroz njega“. Ovo nebesko svetlo poznato je kao Najviše duše. Čovek više neće voditi „pegav život od komadića i zakrpa, već će živeti s božanskim jedinstvom“. Emerson, u svojoj poeziji, sugeriše da skladan odnos s prirodom i Najviše duše mogu postići pojedinci koji su spremni slušati poruku Najviše duše u prirodi kroz izvore poput eolske harfe. Emerson harfu ne smatra samo instrumentom, već i simbolom lepote, mudrosti i božanske harmonije. Muzika eolske harfe nije okaljana ljudskom nečistoćom jer ju je proizvela priroda. Emerson je jednom prilikom izjavio Moncure Conwayu: „Jedan dašak proletnog mirisa koji je ušao kroz njegov otvoreni prozor i pomešao se sa zvucima njegove eolske harfe oživio je u njemu sećanja i oživeo misli koje su propale u previranjima tog vremena.“ Emerson, u svojoj poslednjoj knjizi poezije pod nazivom Odabrane pesme, piše iz perspektive personifikovanog instrumenta. Ova posebna eolska harfa spomenuta u ovoj pesmi odbija da je svira ljudska ruka.
Iz Prvog govora eolske harfe
-od Ralpha Walda Emersona
Čuvajte usne ili vrhove prstiju
Za flautu ili spinetove plesne čipove;
Čekam nežniji dodir
Molim više ili ne toliko:
Dajte me atmosferi.
https://sites.udel.edu/britlitwiki/aeolian-harps-and-the-romantics/
_________________________
Henry David Thoreau je napisao jednu pesmu na temu eolske harfe
Postoji dolina koju niko nije video,
gde ljudska noga nikada nije kročila,
takva kakva ovde živi u trudu i borbi,
teskobnim i grešnim životom.
Tamo se svaka vrlina rađa,
pre nego što siđe na zemlju,
i tamo se vraća svako delo,
koje u velikodušnim grudima gori.
Tamo je ljubav topla, a mladost mlada,
Jer vrlina još uvek tamo putuje
i slobodno diše svoj prirodni vazduh.
I uvek, ako dobro osluškujete,
još uvekk možete čuti njeno večernje zvono
njihove misli razgovaraju s nebom.
Eolske harfe su također spomenute u nekoliko romana. To uključuje " Bela jakna" (1850) Hermana Melvillea
"Srednji marš" George Eliot (1871–72),
"Duge trube" (1880) i "Gradonačelnik Casterbridgea" (1886) Thomasa Hardyja,
" Lolita " ( 1955) Vladimira Nabokova .
James Joyce je imao kratki deo "O, Harfo Eoliane!" u poglavlju o Eolu u Uliksu.itd.
Коментари
Постави коментар