Alhemija eugenike

Čak i u mračnoj prošlosti ljudske civilizacije, vladajuća klasa je kontrolisala čovečanstvo uglavnom kroz verske institucije i misticizam. Međutim, na prelazu iz novog veka u novi, došlo je do epistemološke transformacije verske strukture moći elite u „naučnu diktaturu“. Istorija i pozadina ove „naučne diktature“ je zavera, stvorena i mikroupravljana kroz istorijski tok darvinizma, koji ima svoje temelje u slobodnom zidarstvu. U ovom članku ćemo ispitati evolucionu alhemiju eugenike, od „Planiranog roditeljstva“ Margaret Sanger do „Transhumanizma“ Vilijama Simsa Bejnbridža.

Alhemijska transformacija čoveka

Uobičajena zabluda koju šire akademski pomazani istoričari je da su alhemičari antike pokušavali da pretvore olovo u zlato. U stvari, ovo je bila fikcija koju su širili sami alhemičari kako bi prikrili svoje krajnje ciljeve... transformaciju čoveka u boga. Među raznim okultnim organizacijama koje su težile da ostvare ovu alhemijsku misiju bilo je i slobodno zidarstvo. Sumirajući krajnji cilj slobodnog zidarstva, masonski naučnik V. L. Vilmšurst piše:

Ovo - evolucija čoveka u nadčoveka - oduvek je bila svrha drevnih misterija, a prava svrha modernog slobodnog zidarstva nisu društveni i dobrotvorni ciljevi kojima se poklanja toliko pažnje, već ubrzanje duhovne evolucije onih koji teže da usavrše sopstvenu prirodu i transformišu je u božanskiji kvalitet. I ovo je definitivna nauka, kraljevska veština, koju svako od nas može primeniti u praksi; dok je pridruživanje Zanatu iz bilo kog drugog razloga osim proučavanja i praktikovanja ove nauke pogrešno razumevanje njenog značenja.“ (Vilmšurst, str. 47, 1980)

Prema ovom alhemijskom mandatu, čovečanstvo je postepeno evoluirajuće božanstvo kojem je potrebna naučna pomoć u svojoj evoluciji. U delu „Mistično slobodno zidarstvo“, mason 32. stepena DŽ. D. Bak ponavlja ovu temu čoveka kao progresivno apoteozirajućeg organizma: „Čovečanstvo, 'u potpunosti', stoga je jedini Lični Bog“ (Bak, str. 136, 1990). Naravno, koncept evolucije će kasnije biti proširen na popularnom nivou kao darvinizam i postati pravi kamen temeljac moderne nauke.

Pre svoje popularizacije, teorija evolucije bila je intelektualno vlasništvo slobodnih zidara. Mason Erazmus Darvin, Čarlsov deda, „je osnivač skoro svake važne ideje koja se od tada pojavila u teoriji evolucije“ (Darlington, str. 62, 1959). Nije slučajno da su mnogi od glavnih promotera Čarlsa Darvina bili slobodni zidari, a ne najmanje važan među njima je bio T. H. Haksli. Još je manje slučajno što je Čarlsov Darvinov rođak, ser Fransis Galton, postao jedan od ranih sprovođača alhemijske agende slobodnih zidara.

Eugenika: Alhemijski inženjerisana apoteoza

Ser Fransis Galton se može smatrati ranim evolucionim alhemičarem. Teorija evolucije njegovog rođaka bila je jedna od njegovih glavnih inspiracija. U knjizi „Sećanja na moj život“, Galton je napisao:

Objavljivanje Darvinovog dela „Poreklo vrsta“ 1859. godine označilo je značajnu epohu u mom sopstvenom mentalnom razvoju, kao što je to učinilo i u razvoju ljudske misli uopšte. Njegov efekat je bio da jednim potezom sruši mnoštvo dogmatskih barijera i probudi duh pobune protiv svih drevnih autoriteta čije su pozitivne i neautentične tvrdnje bile u suprotnosti sa modernom naukom.“ (Galton, Sećanja na moj život, str. 287)

Posmatrajući evolucionu teoriju u kombinaciji sa alhemijskim mandatom za čovekovu svesno konstruisanu apoteozu, neizbežno se prepoznaje sistem verovanja koji pokazuje sve karakteristike religije. Ovo otkriće najjasnije ilustruju Galtonove izjave u Istraživanjima ljudskih sposobnosti i njihovog razvoja:

„Glavni rezultat ovih istraživanja bio je otkriće religioznog značaja doktrine evolucije. Ona sugeriše promenu našeg mentalnog stava i nameće novu moralnu dužnost. Novi mentalni stav je stav većeg osećaja moralne slobode, odgovornosti i mogućnosti; nova dužnost koju treba obavljati istovremeno, a ne u suprotnosti sa starim dužnostima od kojih zavisi društveno tkivo, jeste napor da se unapredi evolucija, posebno evolucija ljudske rase.“ (Galton, Istraživanja ljudskih sposobnosti i njihovog razvoja, str. 337, 1883)

Nije slučajno što je Galton prepoznao „religiozni značaj evolucije“. Tokom godina, ova masonskim inspirisana religija emergentnih božanstava ponovo se pojavljivala pod različitim imenima. Vagar navodi njegove brojne manifestacije:

„Misao devetnaestog i početka dvadesetog veka vrvila je od vremenski ograničenih emergentnih božanstava. Desetine mislilaca propovedale su neku vrstu vere u ono što je potencijalno u vremenu, umesto tradicionalne hrišćanske i mistične vere u moć izvan vremena. Hegelov Weltgeist, Kontov Humanite, Spenserovo organizmičko čovečanstvo koje se neizbežno usavršava kroz zakone evolucije, Ničeova doktrina nadljudskog, koncept konačne valute koji su dali DŽ. S. Mil, Hejstings Rašdal i Vilijam Džejms, vitalizam Bergsona i Šoa, emergentni evolucionizam Samjuela Aleksandra i Lojda Morgana, teorije božanske imanencije u liberalnom pokretu u protestantskoj teologiji i di Nuijev telefinalaizam – sve su to dokazi uticaja uglavnom evolucione misli, i pre i posle Darvina, na zapadnu intelektualnu istoriju. Samo verovanje u progres – posebno ideja progresa ugrađena u evolucionu šemu stvari – je u svakom smislu psihološki ekvivalent religije.“ (Vagar, str. 106–7, 1961)

Ovo novostvoreno božanstvo, Čovek (napisano velikim M da bi se ukazala na njegovu navodnu božanstvenost), bio bi ustoličen u potpunosti naporima samih alhemičara. Galton bi ponovo uveo koncept alhemije nazvan eugenika, termin izveden iz grčkog za „dobro rođen“. Osnovni principi eugenike opisani su u Galtonovom delu „Nasledni genije“, rasističkoj polemici koja zagovara sistem selektivnog uzgoja u svrhu davanja „pogodnijim rasama ili sojevima krvi veće šanse da prevladaju nad manje pogodnima“ (Galton, Nasledni genije, str. 24, 1869). Prema Galtonu, društvo bi trebalo da bude eugenički regulisano. Okvir takvog društva bio bi kastinski sistem gde bi se status dodeljivao prema genetskoj superiornosti. U članku u izdanju časopisa „Fraser's Magazine“ iz januara 1873. godine, Galton je izjavio:

„Ne vidim zašto bi bilo kakva drskost kaste trebalo da spreči nadarenu klasu, kada imaju moć, da se prema svojim sunarodnicima [nižim kastama] ophode sa svakom ljubaznošću, sve dok održavaju celibat. Ali ako bi ovi nastavili da rađaju decu, inferiornu u moralnim, intelektualnim i fizičkim kvalitetima, lako je poverovati da bi moglo doći vreme kada bi takve osobe bile smatrane neprijateljima države i da bi se odrekle svih prava na ljubaznost.“ (citirano u Chase, str. 100, 1977)

Galton se nadao da će takva društvena regulacija promovisati „eugenički ispravno“ uzgoj među građanima. Sumirajući Galtonove ciljeve, Alan Čejs objašnjava: „Ono o čemu je Galton ovde govorio bila je moć uzgajanja ljudi kao što uzgajamo svinje“ (Čejs, str. 101, 1977). Naravno, kao što je Džordž Orvel izrazio u „Životinjskoj farmi“, neke svinje su jednakije od drugih. Prema Galtonovom rođaku i rasističkom pretku, Čarlsu Darvinu, svinje superiornog porekla bile su Anglosaksonske. To postaje očigledno u manifestu darviniste Džosaje Stronga, „Sudbina Amerike“. Citirajući Darvina, Strong je napisao: Galton se nadao da će takva društvena regulacija promovisati „eugenički ispravno“ uzgoj među građanima. Sumirajući Galtonove ciljeve, Alan Čejs objašnjava: „Ono o čemu je Galton ovde govorio bila je moć uzgajanja ljudi kao što uzgajamo svinje“ (Čejs, str. 101, 1977). Naravno, kao što je Džordž Orvel izrazio u „Životinjskoj farmi“, neke svinje su jednakije od drugih. Prema Galtonovom rođaku i rasističkom pretku, Čarlsu Darvinu, svinje superiornog porekla bile su Anglosaksonske. To postaje očigledno u manifestu darviniste Džosaje Stronga, „Sudbina Amerike“. Citirajući Darvina, Strong je napisao:

„'U današnje vreme', kaže gospodin Darvin, 'civilizovane nacije svuda nadmašuju varvarske nacije, osim tamo gde klima predstavlja smrtonosnu prepreku; i one uspevaju uglavnom, iako isključivo, zahvaljujući svojoj umetnosti, koja je proizvod intelekta.'“ On nastavlja: ​​„Bez obzira da li izumiranje inferiornih rasa pre napretka Anglosaksonaca deluje čitaocu tužno ili ne, svakako deluje verovatno... Da li postoji prostor za razumnu sumnju da je ova rasa, osim ako nije devitalizirana alkoholom i duvanom, osuđena da liši mnoge slabije rase poseda, asimiluje druge i oblikuje ostale, sve dok, u veoma istinitom i važnom smislu, ne anglosaksonizuje čovečanstvo?“ (Strong, str. 165–80, 1885)

Naravno, nije iznenađujuće što je takvo razmišljanje bilo osnova rasističke politike nacističke Nemačke, koja je bila naučna diktatura zasnovana na darvinističkoj evoluciji. Još manje iznenađuje što je Leonard Darvin, sin Čarlsa, bio potpredsednik Međunarodnih eugeničkih kongresa 1912. i 1921. godine. Prvi od ova dva sastanka bio je rezultat okupljanja Međunarodnog društva za rasnu higijenu 1911. godine, pretežno nemačke organizacije. To što je Nemačka videla punu primenu eugeničke politike teško da je slučajnost.

Planirano roditeljstvo: Rasističko nasleđe, autorka Margaret Sanger

Iako je nacistički eugenički holokaust Drugog svetskog rata bio ogromna katastrofa u odnosima s javnošću za eugeničare, pokret će se kasnije ponovo pojaviti pod zastavom kontrole populacije i radikalnog ekološkog zaštite. Istraživači Tarpli i Čaitkin dokumentuju ovu transmogrifikaciju:

„Pokret za kontrolu populacije ili nulti rast populacije, koji je brzo rastao krajem 1960-ih zahvaljujući besplatnom medijskom izlaganju i grantovima fondacija za tok pseudonaučne propagande o navodnoj 'populacionoj bombi' i 'ograničenjima rasta', bio je nastavak starog predratnog, protofašističkog eugeničkog pokreta, koji je bio primoran da privremeno nestane kada je svet bio užasnut zločinima koje su nacisti počinili u ime eugenike. Do sredine 1960-ih, isti stari eugeničari su oživeli kao pokret za kontrolu populacije i zaštitu životne sredine. Planirano roditeljstvo je bio savršen primer transmogrifikacije. Sada, umesto da zahtevaju sterilizaciju inferiornih rasa, novi eugeničari su govorili o populacionoj bombi, dajući siromašnima 'jednak pristup' kontracepciji i 'slobodi izbora'.“ (Tarpli i Čaitkin, str. 203, 1992)

Zaista, Planirano roditeljstvo je uspešno nosilo zastavu eugenike u posleratnom dobu. Planirano roditeljstvo je osnovala Margaret Sanger, žestoka rasistkinja koja je isticala slogan: „Kontrola rađanja: Stvoriti rasu punokrvnih konja“. Njen manifest, pod nazivom „Osnovna tačka civilizacije“, detaljno opisuje misiju Planiranog roditeljstva i njegovih savezničkih organizacija u eugeničkom pokretu. U ovom traktatu, koji je sadržao uvod koji je napisao slobodni zidar i fabijanski socijalista H. DŽ. Vels, Sanger otkriva prave motive koji stoje iza promocije kontracepcije:

„Kontracepcija, koja je kritikovana kao negativna i destruktivna, zaista je najveća i najistinitija eugenička metoda, a njeno usvajanje kao dela eugeničkog programa bi odmah dalo konkretnu i realnu moć toj nauci... kao najkonstruktivnijem i najneophodnijem sredstvu za zdravlje rase.“ (Sanger, Osovina civilizacije, str. 189, 1922)

Sanger je verovao da društvena tolerancija prema „kretenima“, „ljudskim korovima“ i „slaboumnim“ ljudima podstiče disgenične pojedince. Da bi eliminisao ovu navodnu genetsku pretnju, Sanger je bez stida promovisao upotrebu autoritarnih mera:

„Hitnom problemu segregacije i sterilizacije mora se odmah pozabaviti. Svaka devojka ili žena slaboumnog tipa, posebno iz klase idiota, treba da bude segregirana tokom reproduktivnog perioda... mi preferiramo politiku trenutne sterilizacije, osiguravajući da je roditeljstvo apsolutno zabranjeno slaboumnima.“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 101–102, 1922)

Razumite, ovo su reči takozvanih „zagovornika reproduktivnih prava“. Štaviše, Sanger je želeo da vidi uspostavljanje sistema gulaga u Americi za interniranje „slaboumnih“. U jednom broju časopisa Birth Control Review, napisala je:

„Primeniti strogu i krutu politiku sterilizacije i segregacije na onu kategoriju stanovništva čiji su potomci već kontaminirani... dodeliti poljoprivredno zemljište i imanja za ove segregirane osobe gde bi se učili da rade pod kompetentnim instruktorima tokom celog života...“ (Sanger, „Mirovni plan“, Birth Control Review, str. 107-8, 1932)

Iako Sangerin sistem gulaga nije formalno usvojen u Sjedinjenim Državama, njena vizija je doživela strašno ostvarenje u nacističkoj Nemačkoj. Nije iznenađujuće da je upravni odbor Planned Parenthood uključivao nacističke simpatizere poput dr Lotropa Stodarda, autora rasističkog traktata pod nazivom The Rising Tide of Color Against White Supremacy. U stvari, Birth Control Review je delovao kao kanal za širenje nacističke propagande u Americi. U aprilu 1933. godine, dr Ernst Rudin, Hitlerov direktor genetske sterilizacije i osnivač Nacističkog društva za rasnu higijenu, objavio je članak u Birth Control Review. Članak pod naslovom „Eugenička sterilizacija: Hitna potreba“, predstavio je sledeći apel:

„Opasnost po zajednicu od nesegregiranih, slaboumnih žena je očiglednija. Najopasnije su osobe srednje i više klase koje žive na slobodi i kojima, uprkos činjenici da njihov nedostatak nije lako prepoznatljiv, ipak treba sprečiti da imaju potomstvo... Po mom mišljenju, trebalo bi da delujemo bez odlaganja.“ (Rudin, „Eugenička sterilizacija: Hitna potreba“, Birth Control Review, str. 102-4, 1933)

Naravno, u Rudinovoj rodnoj zemlji, „slaboumni“ nisu dugo ostali „nesegregirani“. Iste godine kada je Sangerova publikacija objavila Rudinov članak, Ernst je sarađivao sa Hajnrihom Himlerom na nemačkom zakonu o sterilizaciji iz 1933. Ovaj genocidni edikt propisao je sterilizaciju svih Jevreja i „obojene“ nemačke dece. Na kraju, „nepoželjni“ su bili sakupljeni, segregirani i sistematski ubijani. Konačni rezultat nacističkog programa eugenike bio je Holokaust, koji je odneo šest miliona života.

Pa ipak, koliko bi ljudi bilo odvojeno radi pravilnog zbrinjavanja prema Sangerovoj viziji? Nakon pregleda vojne statistike, Sanger je zaključio da:

„...skoro polovina - 47,3 procenta - stanovništva ima mentalitet dvanaestogodišnje dece ili mlađe - drugim rečima, da su idioti.“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 263, 1922)

Sanger je izrazio mračne nade za veliki deo stanovništva, izjavljujući da: „samo 13.500.000 će ikada pokazati superiornu inteligenciju“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 264, 1922). Dakle, samo oskudnih 13,5% stanovništva bi smelo da ima decu. Ostatak bi bio odvojen radi urednog uništenja. Očigledno je da bi Sangerov Holokaust čak nadmašio Hitlerovo konačno rešenje.

U tipično darvinističkom stilu, Sanger je pokazivala malo milosti prema slabima. U stvari, Margaret je izrazila izraženu odbojnost prema siromašnima. Peto poglavlje njene knjige nosi naslov „Surovost milosrđa“. Ponavljajući Maltusov predlog da se „siromašnima uskrati pravo na izdržavanje“, napisala je:

„Organizovana dobrotvornost sama po sebi je... najsigurniji znak da je naša civilizacija stvorila, stvara i održava sve veći broj manjkavih, delinkvenata i izdržavanih lica.“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 108, 1922)

Sanger je posebno mrzela:

„...posebnu vrstu filantropije ili dobrotvornosti,...koja mi se čini podmuklije štetnom od bilo koje druge...obezbeđivanje besplatnih medicinskih i medicinskih ustanova majkama iz sirotinjskih naselja.“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 114, 1922)

Prema rečima Margaret, takvo ulaganje vremena, truda, resursa i ljubavi predstavljalo je vrhunac uzaludnosti:

„...plaćamo, pa čak i potčinjavamo se diktatu sve veće, stalno rađajuće klase ljudskih bića koja nikada nisu trebalo da se rode...“ (Sanger, „Osnovna tačka civilizacije“, str. 187, 1922)

„Planirano roditeljstvo“ i dalje igra aktivnu ulogu u projektu eugeničke reglimentacije naučne diktature. Uprkos otkrićima o nacističkim zločinima koja su predstavljala katastrofu u odnosima s javnošću za organizaciju, „Planirano roditeljstvo“ je preživelo i nastavlja da opipljivo sprovodi Sangerovu viziju. U stvari, takozvani „konzervativni, pro-lajf, pro-porodični, hrišćanski“ predsednik Džordž Buš stariji obećao je svoju srdačnu podršku grupi. Istraživači Tarpli i Čaitkin objašnjavaju:

„Iako je Planirano roditeljstvo bilo primorano, tokom fašističke ere i neposredno nakon toga, da ublaži Sangerovu rasističku retoriku sa 'rasnog poboljšanja' na 'planiranje porodice' u korist siromašnih i rasnih manjina, osnovni cilj organizacije, a to je obuzdavanje stope rasta stanovništva među 'nepoželjnima', nikada se nije zaista promenio. Buš je javno izjavio da se slaže sa Planiranim roditeljstvom '1.000 posto'.“ (Tarpli i Čaitkin, str. 195, 1992)

Transhumanizam: Tehnoeugenika i kraj čovečanstva

Danas se Galtonova agenda biološkog totalitarizma ponovo pojavila kao Svetsko transhumanističko udruženje. Međutim, opremljen nanotehnologijom i genetskim inženjeringom, ovaj pokret predstavlja tehnološki unapređeni oblik eugenike. Ričard Hejs, izvršni direktor Centra za genetiku i društvo, objašnjava:

„Prošlog juna na Univerzitetu Jejl, Svetsko transhumanističko udruženje održalo je svoju prvu nacionalnu konferenciju. Transhumanisti imaju podružnice u više od 20 zemalja i zalažu se za uzgoj 'genetski poboljšanih' oblika 'postljudskih' bića. Drugi zagovornici nove tehnoeugenike, poput profesora Lija Silvera sa Univerziteta Prinston, predviđaju da će do kraja ovog veka 'sve aspekte ekonomije, medija, industrije zabave i industrije znanja kontrolisati članovi klase GenRich... Naravno, skloni da rade kao nisko plaćeni pružaoci usluga ili radnici...'“ (Hejs, 2004).

Evo vizije transhumanističkog pokreta... Hakslijev Vrli novi svet gde je nova klasna razlika genetska. Pa ipak, koliko dugo će klasa GenRich tolerisati postojanje svojih bioloških podređenih? Hejz nastavlja:

„Šta se onda dešava? Evo dr Ričarda Lina, profesora emeritusa na Univerzitetu u Alsteru, koji, kao i Silver, podržava modifikaciju ljudskih gena: 'Ovo ne zahteva genocid, ubijanje populacija nekompetentnih kultura. Ali moramo realno razmišljati u smislu 'postepenog ukidanja' takvih naroda... Evolucioni napredak znači izumiranje manje kompetentnih'.“ (Hejz, 2004)

Ovo je zaista zastrašujuća tvrdnja. C. Kristofer Huk opisuje filozofiju koja je u osnovi transhumanizma:

Transhumanisti veruju da je činjenica da smo biološka bića jednostavno naš trenutni status, ali nije neophodna da bi se definisalo ko smo ili ko bi trebalo da budemo. Bart Kosko, profesor elektrotehnike na Univerzitetu Južne Kalifornije, objašnjava to otvorenije u svojoj knjizi „Raj u čipu“ (2002): „Biologija nije sudbina. Nikada nije bila više od tendencije. Bio je to samo prvi brzi i prljavi način prirode da izračuna meso. Čips je sudbina.“
Britanski robotičar Kevin Vorvik je to rekao ovako: „Rođen sam kao čovek. Ali to je bila slučajnost sudbine – samo uslov vremena i mesta.“ Ovo zvuči zapanjujuće podsećajući na ono što je nihilista Frederik Niče napisao u knjizi „Tako je govorio Zaratustra“: „Učim vas o natčoveku. Čovek je nešto što treba savladati“ (Huk, 2004).

Poput Ničeovog supermena, robot čovek iz Vorvika i Koska predstavlja još jednu inkarnaciju Adama Vajshauptovog „unutrašnjeg Areopagita: čoveka usavršenog kao boga-bez-Boga“ (Bilington, str. 97, 1980).

Centralna karakteristika darvinizma bilo je verovanje u masovna izumiranja. To verovanje ostaje čvrsto ukorenjeno u krstaškom ratu transhumanističkog pokreta. Huk objašnjava:

„Ketrin Hejls, profesorka engleskog jezika na Univerzitetu Kalifornije u Los Anđelesu, u knjizi „Kako smo postali postljudi“ (1999) kaže da 'u postljudskom svetu ne postoje suštinske razlike ili apsolutne demarkacije između telesnog postojanja i kompjuterske simulacije, kibernetskog mehanizma i biološkog organizma, robotske tehnologije i ljudskih ciljeva'.“ On zaključuje svoju knjigu upozorenjem: „Ljudi mogu ili polako ući u tu laku noć, pridruživši se dinosaurusima kao vrsta koja je nekada vladala Zemljom, ali je sada zastarela, ili se mogu još malo održati tako što će sami postati mašine. U oba slučaja... doba čoveka se bliži kraju“. (Huk, 2004)

Prema darvinističkoj doktrini transhumanističkog pokreta, čovečanstvo je sledeća vrsta osuđena na izumiranje. Kako klasa GenRich namerava da reguliše ostatak „disgeničnih“ do njihovog konačnog izumiranja? Transhumanistički ideolog i zamenik direktora Odeljenja za informacione i inteligentne sisteme Nacionalne naučne fondacije, Vilijam Sims Bejnbridž, daje odgovor:

„Tehnike poput genetskog inženjeringa, psihoaktivnih lekova i elektronske kontrole mozga omogućavaju transformaciju vrsta u pitome, potpuno poslušne, 'bezbedne' organizme.“ (Bejnbridž, 1982)

Drugim rečima, farmakološki totalitarizam Oldosa Hakslijevog Vrlog novog sveta. Hemijski utrnuli i anestezirani, „disgeničari“ će se pomiriti sa izumiranjem u posthumanoj eri. U međuvremenu, eugenički alhemičari elite nastavljaju da pišu poslednje poglavlje evolucionog scenarija i nisu ostavili mesta za čovečanstvo na poslednjim stranicama. 

Autor:
Terry Melanson 

Izvor